鬍鴻,1986年生,安徽嶽西人。2012年畢業於北京大學歷史學係,獲歷史學博士學位。現任武漢大學歷史學院暨中國三至九世紀研究所副教授。研究領域為魏晉南北朝史和中古民族史,已在《中國社會科學》、《歷史研究》、《中國史研究》、《文史》、《民族研究》等刊物發錶研究論文近20篇。
本書從政治體視角齣發,嘗試為理解古代華夏提供一條新路徑。無論是商末西土聯盟還是春鞦戰國的諸夏,以及與秦漢帝國政治體係綁定的華夏,都是一種由政治關係維繫的人群集團。華夏帝國通過開疆拓土將一些非華夏族群納入統治,也利用文化霸權創造瞭華夷符號秩序以及關於周邊異族的經史知識體係。魏晉以下帝國分裂,北方五鬍政權顛覆瞭華夷秩序,南方山地諸族在局部地區也獲得瞭優勢,但隨著兩者的政治體演進,殊途同歸地走上瞭華夏化的道路。
最近下车间了,晚上八点下班,但同时参加了武汉地区的读书活动,所以就只能每晚读一点,读后再回顾一下,摘出一些结论性的话作为打卡的记录,虽然每一句话背后隐藏着许多重要的史料证据与详细的辨析,这也是本书的精彩之处,囿于时间与精力,就留待我以后回味吧。 7.16 第一章 ...
評分中国的主体民族汉族,历史上也常被称为“汉人”,这一点人所共知。不仅如此,在传统的白话口语中,还有诸如“汉子”、“老汉”、“好汉”、“一条大汉”、“恶汉”、“痴汉”这样的说法,以“汉”指代成年男性。“汉”在中国,经历了从天河(天汉)变为江河(襄汉),又从江河...
評分 評分在歷史研究領域中,最忌諱卻也最容易犯的錯誤,莫過於詞語的意義錯置上。今天我們談論的“中國”跟古代文獻中的“中國”不是一回事,而對於更常見的“華夏”、“諸夏”等,更是莫衷一是。這主要是因為西方民族主義的傳入後所產生的影響,當“民族”、“國族”等概念建構之後,...
評分本书梳理了从商周到南北朝时期“中国”或者说“华夏”这一身份认同的产生和发展,对现代人理解中华民族的早期建构过程有很好的帮助。 让我印象最深深刻就是作者关于网状结构的提法,不仅能够帮助人理解历史,也能更好地认识当下。经过春秋战国和秦汉早期,中原地带已经形成了一...
全書七章三附,七章是比較完整敘述華夏政治體的形成與中古政治體漸次華夏化的一個相當係統化的整體,附錄則是與主題有一定關係但尚未整閤進七章整體的內容。十篇內容運用瞭多種包含最新功法在內的曆史研究路數,觀點蔚為大觀的同時,筆法也頗為值得讀者學習。總之,此書堪稱經典之作!
评分華夏是古代帝國的自稱符號。自秦漢以後,帝國範圍內再也沒有形成高級政治體的可能,而帝國嚮南方山地得突破於邁進,更使得被睏於華夏網絡中的蠻酋們為瞭獲得帝國的權力與資源,選擇瞭接受華夏的秩序符號,進入華夏秩序。五鬍亂華以後,北方諸國在建設自己的高級政治體的過程中,亦以華夏帝國比附於己,開始瞭新的華夏化進程。鬍老師的研究方法值得學習,堅實的考據與敏銳的分析,更堪楷模。
评分初看目錄,感覺形散,讀到最後還是能看到作者的思路所在:從華夏立場的自我發展、他者塑造,到南北方非華民族與政治體的融入、書寫與比附,作者藉用各種概念和不同維度,將作為常識的“漢化”過程更為細緻地體現齣來。宏觀長時段下的華夏化,今人看到的“史相”,返溯本源,距離“史實”真是過於遙遠。
评分史料紮實,角度多元,娓娓道來,意猶未盡。
评分鬍鴻老師的書滿足瞭我對於一部優秀的秦漢魏晉南北朝史論著的所有期待。
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