能夏則大與漸慕華風 在線電子書 圖書標籤: 曆史  民族史  中古史  華夏化  曆史學  中國古代史  鬍鴻  政治學   

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今年中古史領域最受關注的著作，有好幾章之前在雜誌上讀過，不過閤在一起再讀一遍，味道還是不一樣。講華夏帝國南方擴張的兩章很精彩，讓我看到瞭斯科特、利奇這些人類學傢對中國史研究的影響。基本上每章使用的方法都不一樣，也使得整體銜接度稍顯不足，減一星。

本書從政治體的角度考察瞭秦漢魏晉的華夷關係，並認為所謂的華夏化在很大程度上就是蠻夷被納入華夏政治體這樣一個政治性過程，而不是通常所認為的文化性過程

本書從政治體的角度考察瞭秦漢魏晉的華夷關係，並認為所謂的華夏化在很大程度上就是蠻夷被納入華夏政治體這樣一個政治性過程，而不是通常所認為的文化性過程

從“族群”又走迴“帝國”瞭，這真的不是新瓶舊酒的傳統路徑麼。。。“華夏即帝國”、“華夏網絡”——以政治為綱而弱化文化（或作者所謂“符號”）維度，必然得以犧牲地域特色為代價。華南研究看多瞭，寫南方的章節沒見到多少曆史人類學，始終覺得未盡其意。。。

初看目錄，感覺形散，讀到最後還是能看到作者的思路所在：從華夏立場的自我發展、他者塑造，到南北方非華民族與政治體的融入、書寫與比附，作者藉用各種概念和不同維度，將作為常識的“漢化”過程更為細緻地體現齣來。宏觀長時段下的華夏化，今人看到的“史相”，返溯本源，距離“史實”真是過於遙遠。

在歷史研究領域中，最忌諱卻也最容易犯的錯誤，莫過於詞語的意義錯置上。今天我們談論的“中國”跟古代文獻中的“中國”不是一回事，而對於更常見的“華夏”、“諸夏”等，更是莫衷一是。這主要是因為西方民族主義的傳入後所產生的影響，當“民族”、“國族”等概念建構之後，...  

本书梳理了从商周到南北朝时期“中国”或者说“华夏”这一身份认同的产生和发展，对现代人理解中华民族的早期建构过程有很好的帮助。 让我印象最深深刻就是作者关于网状结构的提法，不仅能够帮助人理解历史，也能更好地认识当下。经过春秋战国和秦汉早期，中原地带已经形成了一...  

原文：类书所引篇目有时也不可尽信。如…《太平御览》卷901引《南史·四夷传》“滑国条”，又引《后周书·四夷传》…，而今本《南史》无“四夷传”篇名，滑国在《夷貊传下·西域诸国》中。《周书》亦无《四夷传》，而称为《异域传》。 读者按：疑本书作者对引文理解有偏差，故...

原文：类书所引篇目有时也不可尽信。如…《太平御览》卷901引《南史·四夷传》“滑国条”，又引《后周书·四夷传》…，而今本《南史》无“四夷传”篇名，滑国在《夷貊传下·西域诸国》中。《周书》亦无《四夷传》，而称为《异域传》。 读者按：疑本书作者对引文理解有偏差，故...