色諾芬的帝國虛構 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  色諾芬  古典學  思想史  經典與解釋  美國  塔圖姆  2017   

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《政治哲學史》中，對《居魯士的教育》所做的解讀似有同樣的，與中國帝王教育內涵某種深刻的相似性。當帝國誕生於教育，還有什麼不能帝國化？

閱讀體驗從4星開始，以2星結束。第一部分對色諾芬寫作意圖和寫作背景的梳理很有幫助，特彆是Cyropaedia和Anabasis、Hellenica、Politeia之間的互文關係。中間的人物列傳有些地方詮釋得入情入理，有些地方則過於結構主義，講求對仗和工整瞭。最後對末章的詮釋有點自尋煩惱吧，色諾芬強調的是美德對構造帝國的重要性，末章以帝國的崩解反證瞭美德的重要，我覺得並不需要“篡改”、“敗筆”和“調和虛構與曆史”之類的多餘解釋。中間有零星錯字，作為Cyropaedia的輔助讀物還是挺有價值。

《政治哲學史》中，對《居魯士的教育》所做的解讀似有同樣的，與中國帝王教育內涵某種深刻的相似性。當帝國誕生於教育，還有什麼不能帝國化？

《政治哲學史》中，對《居魯士的教育》所做的解讀似有同樣的，與中國帝王教育內涵某種深刻的相似性。當帝國誕生於教育，還有什麼不能帝國化？

《政治哲學史》中，對《居魯士的教育》所做的解讀似有同樣的，與中國帝王教育內涵某種深刻的相似性。當帝國誕生於教育，還有什麼不能帝國化？