色诺芬的帝国虚构 在线电子书 图书标签: 政治哲学  色诺芬  古典学  思想史  经典与解释  美国  塔图姆  2017   

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阅读体验从4星开始，以2星结束。第一部分对色诺芬写作意图和写作背景的梳理很有帮助，特别是Cyropaedia和Anabasis、Hellenica、Politeia之间的互文关系。中间的人物列传有些地方诠释得入情入理，有些地方则过于结构主义，讲求对仗和工整了。最后对末章的诠释有点自寻烦恼吧，色诺芬强调的是美德对构造帝国的重要性，末章以帝国的崩解反证了美德的重要，我觉得并不需要“篡改”、“败笔”和“调和虚构与历史”之类的多余解释。中间有零星错字，作为Cyropaedia的辅助读物还是挺有价值。

《政治哲学史》中，对《居鲁士的教育》所做的解读似有同样的，与中国帝王教育内涵某种深刻的相似性。当帝国诞生于教育，还有什么不能帝国化？

《政治哲学史》中，对《居鲁士的教育》所做的解读似有同样的，与中国帝王教育内涵某种深刻的相似性。当帝国诞生于教育，还有什么不能帝国化？

阅读体验从4星开始，以2星结束。第一部分对色诺芬写作意图和写作背景的梳理很有帮助，特别是Cyropaedia和Anabasis、Hellenica、Politeia之间的互文关系。中间的人物列传有些地方诠释得入情入理，有些地方则过于结构主义，讲求对仗和工整了。最后对末章的诠释有点自寻烦恼吧，色诺芬强调的是美德对构造帝国的重要性，末章以帝国的崩解反证了美德的重要，我觉得并不需要“篡改”、“败笔”和“调和虚构与历史”之类的多余解释。中间有零星错字，作为Cyropaedia的辅助读物还是挺有价值。

《政治哲学史》中，对《居鲁士的教育》所做的解读似有同样的，与中国帝王教育内涵某种深刻的相似性。当帝国诞生于教育，还有什么不能帝国化？