阿威罗伊似乎不满足于阿拉伯文化中众所周知的诗的原则，这促使他作一篇中篇义疏来解释亚氏这篇著作。在注疏过程中，他表现出一种引导阿拉伯诗本身转向的愿望，希望它抛弃琐碎、不负责、甚至纵欲、放荡的关注点，转而服务于道德目的。正是因为人们能从诗人富于想象力的表达中获得愉悦，能从朗诵押韵的整齐诗行中享受快乐，诗可以成为一种强有力的说服工具；诵读诗句最初是因其悦人的形象或者动听的声音，现在除这个功用外，还可以用它来形成意见和思维模式。
——巴特沃斯
具体描述
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
虽说阿拉伯文的本子是《诗学》重要的流传文献，但阿威罗伊这个注疏做的实在不好。大段对原文的引用（且和古希腊文直译到中文的意思相差颇大），以及借此对《古兰经》的附会，论证诗学普遍性的目的在过了第一章就再没出现了。亚氏的文教立法术到了阿氏手中就成了“工具书”。读读英译本导言和三篇附录便可，对于理解《诗学》而言，正文实在不必读
评分读不太懂好吧
评分不知所云
评分读不太懂好吧
评分虽说阿拉伯文的本子是《诗学》重要的流传文献，但阿威罗伊这个注疏做的实在不好。大段对原文的引用（且和古希腊文直译到中文的意思相差颇大），以及借此对《古兰经》的附会，论证诗学普遍性的目的在过了第一章就再没出现了。亚氏的文教立法术到了阿氏手中就成了“工具书”。读读英译本导言和三篇附录便可，对于理解《诗学》而言，正文实在不必读
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有