1956：百花时代 在线电子书 图书标签: 洪子诚  文学史  中国现当代文学  历史  中国文学  中国当代文学  中国近代史  文学   

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洪子诚老师的后记写得让我看到了我的前路是有光的。

这段文学史都遮遮掩掩的，看了好几本相关书才能拼凑出一个比较完整的样子，这本其实主观情感比较明显了，字里行间落满叹息声音。

分析的比较透彻，周杨之流真是天道伦常。

后记真的很动人。不知道是我学识太浅薄，还是Kindle的问题，Kindle合辑版的这一册书里，钟惦棐先生的名字全写成了钟惦，看得有点疑惑。

洪子诚老师的后记写得让我看到了我的前路是有光的。

某种意义上，极权化的社会主义话语体系就从根本上否认了人的自然性。而极权主义之于语言，它最终将消灭语言。但毛主义并不完全是极权主义，按照韦伯的领袖划分法——毛属于“超凡魅力型”的领袖在。本身，不像斯大林，毛如同列林一样，亲自参与到了整个话语体系的构建中，在这...

某种意义上，极权化的社会主义话语体系就从根本上否认了人的自然性。而极权主义之于语言，它最终将消灭语言。但毛主义并不完全是极权主义，按照韦伯的领袖划分法——毛属于“超凡魅力型”的领袖在。本身，不像斯大林，毛如同列林一样，亲自参与到了整个话语体系的构建中，在这...

某种意义上，极权化的社会主义话语体系就从根本上否认了人的自然性。而极权主义之于语言，它最终将消灭语言。但毛主义并不完全是极权主义，按照韦伯的领袖划分法——毛属于“超凡魅力型”的领袖在。本身，不像斯大林，毛如同列林一样，亲自参与到了整个话语体系的构建中，在这...

1956到1957年的“白花时代”颇不易写，它就像一只坏了的钢笔画下的一道时断时续的墨痕。浓墨处是惊心与悲凉，空白处是无数个谜团组成的怅然若失。要把这个时代组织起来，有着无限的艰难。 不敢说作者真的做到了有条有理地描述这个时代，但他的确梳理出了一个个出尔反尔...  

我对这段历史的了解，始自一片天真的混沌（类似于高中历史课本里包涵的“鸣放”等扫盲性质的模糊概论），期间也通过零碎阅读经历了笃定、偏激、满足、反思等状态，不一而足，而阅读洪先生这部作品之后的此时又归于一种较为清晰的复杂。总的来说，系统详细的认知是没有达成的，...