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「二读」。苏格拉底和众人讨论「爱」的本质。前面几位发言者对「爱」的看法总体上都是将其视为处于爱神的主管范围内，对一些具体优良品质或一种好东西的追求，是在追求某种客体，主体本身也是像爱神那样是自足的。而苏格拉底则认为「追求」本来就意味着匮乏，「爱」是一种精灵，处于神人之间，真理与无知之间，是对不朽的渴望，并尽力地孕育。有爱的人将会在爱的指引下向善和幸福前进。最重要的智慧是统治（正义和中庸），具备这种美德的人将会试图找到一个美的对象，教育其恋人，共同孕育出一些东西，大概这就是传说中的「柏拉图式爱情」吧。最终实现的还是灵魂观照到美自身。然而有一个问题是，那被爱者能够像爱者那样吗？如果他做不到这一点呢？爱情岂不是无从发生？会饮最终在除了苏格拉底之外的众人沉睡中结束。
评分「二读」。苏格拉底和众人讨论「爱」的本质。前面几位发言者对「爱」的看法总体上都是将其视为处于爱神的主管范围内，对一些具体优良品质或一种好东西的追求，是在追求某种客体，主体本身也是像爱神那样是自足的。而苏格拉底则认为「追求」本来就意味着匮乏，「爱」是一种精灵，处于神人之间，真理与无知之间，是对不朽的渴望，并尽力地孕育。有爱的人将会在爱的指引下向善和幸福前进。最重要的智慧是统治（正义和中庸），具备这种美德的人将会试图找到一个美的对象，教育其恋人，共同孕育出一些东西，大概这就是传说中的「柏拉图式爱情」吧。最终实现的还是灵魂观照到美自身。然而有一个问题是，那被爱者能够像爱者那样吗？如果他做不到这一点呢？爱情岂不是无从发生？会饮最终在除了苏格拉底之外的众人沉睡中结束。
评分「二读」。苏格拉底和众人讨论「爱」的本质。前面几位发言者对「爱」的看法总体上都是将其视为处于爱神的主管范围内，对一些具体优良品质或一种好东西的追求，是在追求某种客体，主体本身也是像爱神那样是自足的。而苏格拉底则认为「追求」本来就意味着匮乏，「爱」是一种精灵，处于神人之间，真理与无知之间，是对不朽的渴望，并尽力地孕育。有爱的人将会在爱的指引下向善和幸福前进。最重要的智慧是统治（正义和中庸），具备这种美德的人将会试图找到一个美的对象，教育其恋人，共同孕育出一些东西，大概这就是传说中的「柏拉图式爱情」吧。最终实现的还是灵魂观照到美自身。然而有一个问题是，那被爱者能够像爱者那样吗？如果他做不到这一点呢？爱情岂不是无从发生？会饮最终在除了苏格拉底之外的众人沉睡中结束。
评分「二读」。苏格拉底和众人讨论「爱」的本质。前面几位发言者对「爱」的看法总体上都是将其视为处于爱神的主管范围内，对一些具体优良品质或一种好东西的追求，是在追求某种客体，主体本身也是像爱神那样是自足的。而苏格拉底则认为「追求」本来就意味着匮乏，「爱」是一种精灵，处于神人之间，真理与无知之间，是对不朽的渴望，并尽力地孕育。有爱的人将会在爱的指引下向善和幸福前进。最重要的智慧是统治（正义和中庸），具备这种美德的人将会试图找到一个美的对象，教育其恋人，共同孕育出一些东西，大概这就是传说中的「柏拉图式爱情」吧。最终实现的还是灵魂观照到美自身。然而有一个问题是，那被爱者能够像爱者那样吗？如果他做不到这一点呢？爱情岂不是无从发生？会饮最终在除了苏格拉底之外的众人沉睡中结束。
评分元旦重讀。越讀越喜歡，且不說裡頭的關於愛和美的觀點有多神奇，就作品來看，完成度很高，有不少回環指涉的地方，有點古希臘式的「情之所鍾，正在我輩」的意思。重點在於，這挺不適合單身狗看的(｡•ˇ‸ˇ•｡）
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