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☆☆☆☆☆

出版者:上海古籍出版社

作者:台静农

出品人:

页数:716

译者:

出版时间:2017-3

价格:98.00元

装帧:精装

isbn号码:9787532583553

丛书系列:近现代名家讲义丛刊

图书标签:

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• 近现代名家讲义丛刊
• *上海古籍出版社*
• 2017
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《星火燎原：世界思想的激荡与文明的重塑》 一部横跨数千年，聚焦人类文明核心驱动力的宏大叙事 引言：历史的洪流与思想的灯塔 人类历史，不过是无数次思想碰撞、信念更迭与文明形态重塑的宏大叙事。我们追溯那些改变世界走向的决定性时刻，那些在黑暗中点燃希望的智慧火花，那些塑造了我们今日所处世界的哲学基石与科学突破。本书并非简单的年代罗列，而是一次深入思想腹地的探险，旨在揭示驱动人类文明螺旋式上升的核心动力——那些跨越地理与时代的思想遗产。 第一部分：古代文明的黎明与神圣秩序的构建（约公元前 3000 年 - 公元 500 年） 本部分将目光投向人类早期文明的摇篮，考察美索不达米亚、尼罗河流域、印度河流域以及东亚早期王权的兴起。然而，重点不在于介绍其王室更迭，而在于分析其支撑这些庞大社会结构的世界观。 1. 法律与神祇的交织： 剖析《汉谟拉比法典》背后的宇宙秩序观，以及古埃及“玛阿特”（Ma'at）概念如何从宗教信仰转化为社会治理的蓝图。我们审视神权政治的早期形态，以及知识（如历法、几何学）如何被垄断并用于维护统治的稳定。 2. 哲学的勃兴与对“真理”的追问： 深入雅典城邦，聚焦苏格拉底的“产婆术”如何挑战既有权威，柏拉图的“理想国”如何构建了西方政治哲学的永恒母题，以及亚里士多德的逻辑学体系如何为后世的科学研究奠定了理性分析的基石。对比之下，本书也将描绘古印度吠陀体系的演变，探讨奥义书（Upanishads）中关于“梵我合一”的深刻内省，以及释迦牟尼佛陀对痛苦本质的洞察，这些东方智慧如何为个体提供了一种超越世俗权力的精神出路。 3. 帝国的扩张与思想的传播： 考察亚历山大帝国在东西方之间开辟的文化交流通道，以及罗马法体系的建立如何以一种世俗化的、普适性的法律框架，塑造了后世的治理模式。我们关注斯多葛学派在帝国衰落期的精神慰藉作用，以及早期一神教的兴起，特别是其强调普世性、超越性的教义，如何开始瓦解旧有的部落和城邦认同。 第二部分：中世纪的信仰穹顶与知识的保存（约公元 500 年 - 公元 1450 年） 当古典帝国的光芒渐隐，思想的火炬在不同的文明中心被小心翼翼地守护与发展。本部分重点探讨信仰体系如何成为知识组织与社会整合的核心。 1. 东西方知识的“避难所”： 在欧洲，修道院如何成为古典文献和技艺的保存地，以及加洛林文艺复兴的有限尝试。更重要的是，我们将详细考察伊斯兰黄金时代——从巴格达的“智慧宫”到科尔多瓦的学术中心——如何系统地继承、批判并极大地推进了希腊哲学、印度数学（特别是代数）和医学的知识体系。阿维森纳和阿威罗伊的著作如何反哺了欧洲的经院哲学。 2. 经院哲学的理性辩护： 聚焦于中世纪晚期，探讨托马斯·阿奎那如何尝试调和亚里士多德的理性与基督教的信仰，构建出一个庞大而精密的知识体系。这种对“信仰与理性”关系的持续辩论，实质上是在为日后科学革命的理性基础做准备。 3. 东方智慧的精深发展： 本部分将独立辟出章节，探讨宋代中国在科学技术（如火药、指南针的应用和发展）以及儒家理学（如朱熹集大成的工作）上的深化，这些思想体系如何构建了一个高度复杂的、以文官制度为核心的官僚帝国，并形成了与西方迥异的现代化路径。 第三部分：启蒙的曙光与现代性的诞生（约公元 1450 年 - 公元 1900 年） 文艺复兴的“人”的回归，哥白尼的“天”的革命，以及随后的科学革命与启蒙运动，标志着人类认知范式的根本性转变。 1. 知识的革命：观测与实验： 本部分将深入伽利略、牛顿的工作，分析他们如何通过数学语言和可重复的实验，将自然界从一个充满神秘意图的领域，转变为一个受普遍、可预测的自然法则支配的机械体系。这不仅是物理学的胜利，更是人类获取知识方法论的胜利。 2. 政治与社会契约的重构： 考察洛克、卢梭和孟德斯鸠对主权、权利和政府形式的颠覆性思考。这些思想如何为美国和法国大革命提供了思想武器，确立了公民权利、三权分立和代议制政府的原则，从而系统性地挑战了君权神授的合法性。 3. 经济思想的崛起与社会结构的重塑： 详细分析亚当·斯密《国富论》中“看不见的手”如何系统化地解释了市场机制的运作逻辑，以及大卫·李嘉图的比较优势理论。对比之下，我们也探讨卡尔·马克思对资本主义生产关系的深刻批判，以及他所提出的历史唯物主义，这两种截然不同的经济学说如何塑造了两个世纪以来的全球政治与阶级斗争。 第四部分：现代性的危机、多元化与未来的视野（约公元 1900 年至今） 进入二十世纪，人类在科技上达到了前所未有的高度，但在思想上却经历了巨大的幻灭与重构。 1. 认知的颠覆：相对论与量子力学： 爱因斯坦对绝对时空的颠覆，以及量子物理学对决定论的冲击。这些科学发现如何不仅改变了我们对物质世界的理解，也深刻影响了后来的哲学思潮（如不确定性原理对自由意志的讨论）。 2. 自我的深渊与潜意识的探索： 聚焦弗洛伊德的精神分析理论，探讨人类行为如何不再仅仅由理性驱动，而是受到深层欲望和潜意识的强大影响。随后，我们将考察存在主义哲学（萨特、加缪）如何回应两次世界大战带来的意义缺失，强调个体自由选择的重负与责任。 3. 全球化时代的思想交锋： 分析后殖民主义理论对西方中心论的批判，以及女性主义思想如何通过挑战父权制知识结构，拓宽了我们对权力与主体性的理解。最后，本书将展望信息技术革命背景下，人类面临的伦理困境、人工智能的哲学挑战，以及我们如何在一个高度互联却又日益碎片化的世界中，重新寻找意义与共识。 结语：永恒的对话 《星火燎原》是一部关于“我们如何思考”的历史。它证明了，人类的进步并非线性发展，而是一系列伟大灵魂对已知边界的勇敢试探。从古代的星象观测到今日的基因编辑，驱动这一切的，是人类永不满足的好奇心和对更优存在状态的不懈追求。本书旨在邀请读者参与到这场跨越千年的思想对话之中，去理解那些塑造了我们今日世界的深层结构与不朽疑问。

评分☆☆☆☆☆

再不习惯竖排 繁体 也终于把下册看完 一开始想当然认为中文系老师会事无巨细的讲解 后头想想用一年上完两年半的课程 根本就 无法详细啊 只串讲文学史 而作品选只能自己补充 自己看又觉得哪儿都是重点 难以把握 啊 之后也才知道 台静农先生「中国文学史」是残本...

评分☆☆☆☆☆

1932年8月15日，鲁迅《致台静农》信中比较自己与郑振铎治学路径的不同，说：“郑君治学，盖用胡适之法，往往恃孤本秘笈，为惊人之具，此实足以炫耀人目，其为学子所珍赏，宜也。我法稍不同，凡所泛览，皆通行之本，易得之书，故遂孑然于学林之外。”这种不同，还不仅仅是资料选...  

评分☆☆☆☆☆

1932年8月15日，鲁迅《致台静农》信中比较自己与郑振铎治学路径的不同，说：“郑君治学，盖用胡适之法，往往恃孤本秘笈，为惊人之具，此实足以炫耀人目，其为学子所珍赏，宜也。我法稍不同，凡所泛览，皆通行之本，易得之书，故遂孑然于学林之外。”这种不同，还不仅仅是资料选...  

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再不习惯竖排 繁体 也终于把下册看完 一开始想当然认为中文系老师会事无巨细的讲解 后头想想用一年上完两年半的课程 根本就 无法详细啊 只串讲文学史 而作品选只能自己补充 自己看又觉得哪儿都是重点 难以把握 啊 之后也才知道 台静农先生「中国文学史」是残本...

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虽然早已听台湾学友谈论台静农先生的《中国文学史》之种种优点及其来龙去脉，但毕竟百闻不如一见，在收到出版社的样书时，仍然产生了一丝先睹为快之感。 我最早产生的一点感受是，此书似应题作《中国文学史稿》，因为它毕竟是一部未定稿。我甚至觉得台先生生前并未...  

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统文化情有独钟的读者，我一直想找一本能够系统地梳理中国文学脉络的书。《中国文学史》这本书，可以说是完全满足了我的需求，而且远超预期。作者的笔触细腻而富有力量，他不仅仅是在介绍文学史，更是在讲述中国人的精神世界。我非常欣赏书中对不同文学体裁的区分与发展脉络的梳理，从古老的歌谣，到后来的诗、词、曲、赋、小说，每一种体裁的出现和演变，都紧密地与当时的社会生活、思想观念和审美趣味相联系。例如，在介绍元曲时，作者详细分析了元代社会文化背景下，曲作为一种新兴的文学形式如何能够获得蓬勃发展，以及其通俗化、市井化的特点如何吸引了广大的观众。书中对小说发展的梳理也让我大开眼界，从早期的笔记小说、话本，到后来的章回体小说，作者清晰地展示了小说如何从一种通俗化的叙事，逐渐演变成深刻反映社会现实、刻画复杂人性的艺术形式。我特别喜欢书中关于《红楼梦》的分析，作者从多个角度解读了这部巨著，让我对贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物有了更深的理解，也对中国传统文化中的悲剧美学有了新的认识。

评分☆☆☆☆☆

我最近读完了一本叫做《中国文学史》的书，虽然它名字听起来很学术，但我作为一个对中国文化一直充满好奇的普通读者，却在其中找到了意想不到的乐趣。这本书就像一位博学多才的导游，带领我穿越了数千年的时光长河，从远古的诗歌谣唱，到后来的诗经、楚辞，再到汉赋、唐诗、宋词、元曲，直至明清小说，最后延伸到近现代文学的波澜壮阔。我最惊喜的是，作者并没有枯燥地罗列文献和年代，而是巧妙地将历史背景、社会思潮与文学作品融为一体。比如，在讲到唐诗时，不仅仅是介绍了李白、杜甫、白居易等巨匠，还会深入剖析当时盛唐的开放、包容与繁荣如何孕育出那辉煌的诗歌时代，以及安史之乱后的诗歌风格转变又如何映照出时代的变迁。读到苏轼的词，我仿佛能感受到他那种“也无风雨也无晴”的旷达，也看到了他坎坷仕途中的坚韧与豁达。而那些明清小说，如《红楼梦》的细腻，《三国演义》的宏大，《水浒传》的豪情，《西游记》的奇幻，更是让我对中国人的情感、智慧和想象力有了更深的理解。书中的文字流畅而富有感染力，即便是一些艰深的理论，作者也用通俗易懂的语言加以阐释，让我这个文学科班外的读者也能轻松进入。总而言之，这本书不仅是一部知识性的读物，更是一次感性的体验，让我对中华民族的文化根脉有了前所未有的亲近感。

评分☆☆☆☆☆

老实说，拿起《中国文学史》这本书的时候，我并没有抱有太高的期待。我只是觉得作为一名对中国文化有一定了解的人，应该系统地了解一下我们自己的文学脉络。然而，这本书带给我的震撼，远超我的想象。它不仅仅是知识的堆砌，更是一种情感的引导和思想的启发。作者在梳理中国文学史的同时，也巧妙地融入了大量的历史事件和社会变迁。比如，在讲述宋代词的繁荣时，作者详细介绍了当时社会经济的繁荣、市民阶层的兴起，以及文人阶层的思想变化，这些都为理解宋词的婉约与豪放提供了绝佳的视角。我印象最深刻的是关于明清小说的章节，作者对《金瓶梅》的解读，让我看到了当时社会的复杂性以及人性的多面性，这远非我以往对这部小说的简单认知所能比拟。书中还穿插了许多关于文学理论的讨论，比如“诗言志”、“文以载道”等，这些理论的阐释并非生硬晦涩，而是结合具体的文学作品进行分析，让我能够更好地理解中国古代文人的创作理念。这本书的结构安排也很精妙，各个时期、各种体裁的文学之间都有着清晰的联系和演变，读起来丝毫不感到混乱。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，了解一个民族的文化，最直接的方式就是通过他们的文学。《中国文学史》这本书，为我提供了一个绝佳的窗口，让我得以窥探中国数千年的文学瑰宝。作者的叙述方式非常独特，他并非简单地按时间顺序罗列，而是将文学的发展与当时的社会风貌、思想潮流、文化变迁紧密结合。例如，在介绍汉代文学时，作者不仅梳理了汉赋的兴盛，还分析了汉代大一统思想、儒家学说的影响，以及文人如何通过文学来表达政治抱负和人生理想。我特别喜欢书中对诗歌的解读，从《诗经》的质朴，到唐诗的辉煌，再到宋词的婉约与豪放，作者为我打开了一扇扇门，让我能够领略不同时期诗歌的独特魅力。读到苏轼的词，我感受到了他旷达的人生观，也理解了他词风的形成原因。书中对小说的分析也十分透彻，特别是对明清小说的解读，让我对《红楼梦》、《三国演义》等作品有了更深的理解和感悟。这本书的语言流畅且富有感染力，阅读起来就像是在与一位饱学之士进行深入的交流。

评分☆☆☆☆☆

在我看来，《中国文学史》这本书是一次对中国文学的深度溯源之旅。我并非文学专业出身，但这本书以一种非常平易近人的方式，为我揭示了中国文学的博大精深。作者在讲解文学作品时，并没有仅仅停留在作品本身，而是将其置于广阔的历史背景和社会环境中进行考察。比如，在讲述汉代的诗赋时，作者不仅介绍了司马相迁、扬雄等大家的作品，还深入分析了汉代“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策对文学创作带来的影响，以及赋体如何成为当时社会宣扬功德、表达政治理想的重要形式。读到晋代文人的风骨，我感受到了他们面对乱世的清醒与独立，以及这种精神如何在文学作品中得到体现。书中对诗歌的解读尤为精彩，从《诗经》的质朴，到楚辞的浪漫，再到唐诗的雄浑与婉约，再到宋词的细腻与豪放，作者如同一位经验丰富的解说员，为我一一剖析了不同时期诗歌的特点、风格以及时代印记。我特别喜欢书中对诗歌意境的描绘，它让我仿佛身临其境，与诗人一同感受天地之间的万千气象。

评分☆☆☆☆☆

这次阅读体验，简直就像打开了一扇通往过去的大门，而《中国文学史》就是那把金钥匙。我原以为会是一本枯燥乏味的教材，结果却让我沉迷其中，夜不能寐。作者的叙述方式非常独特，他并没有采用线性的、流水账式的编年体，而是根据文学体裁、时期特征以及代表性作家，进行了一种更具逻辑性和人文关怀的梳理。例如，在介绍中国古代散文的发展时，作者并非简单地将诸子散文、史传散文、骈文、古文运动等一一列举，而是着重分析了不同时期散文的社会功能、思想内涵以及艺术追求。读到韩愈和柳宗元倡导的古文运动，我才真正理解了他们为何要“文以载道”，以及这种对语言的革新如何深刻影响了后世的文学走向。再比如，书里关于小说发展的章节，从唐传奇的短小精悍，到明清白话小说的蓬勃发展，作者清晰地勾勒出了小说如何从一种边缘化的叙事形式，逐渐成长为反映社会现实、塑造国民形象的重要载体。我尤其喜欢作者对小说人物的解读，他不仅仅分析人物的性格，更挖掘人物背后的社会成因和文化象征意义，这让我对《水浒传》中的梁山好汉、《儒林外史》中的酸腐文人有了更立体、更深刻的认识。这本书的语言风格也很考究，时而激昂，时而婉约，充满了文学的魅力。

评分☆☆☆☆☆

《中国文学史》这本书，给我的感觉就像是在进行一场穿越时空的文学对话。作者以其深厚的学养和独特的视角，为我描绘了一幅波澜壮阔的中国文学画卷。我最赞赏的是，作者并没有简单地将文学作品进行分类和介绍，而是将其置于更广阔的历史、文化、哲学和社会背景之下进行考察。例如，在讲述魏晋南北朝时期的文学时，作者详细分析了当时玄学思潮、门阀制度以及佛教传入等因素如何共同塑造了那个时期文人的精神世界和文学创作的风格，这让我对建安风骨、竹林七贤等有了更深刻的理解。书中对诗歌的解读尤为精彩，从《诗经》的质朴，到楚辞的浪漫，再到唐诗的雄浑与婉约，再到宋词的细腻与豪放，作者如同一位经验丰富的解说员，为我一一剖析了不同时期诗歌的特点、风格以及时代印记。我尤其喜欢书中对诗歌意境的描绘，它让我仿佛身临其境，与诗人一同感受天地之间的万千气象。这本书的语言风格也非常优美，充满了文学的韵味，阅读过程本身就是一种享受。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，而《中国文学史》这本书，无疑是满足我这份兴趣的最佳读物。作者的叙述方式非常引人入胜，他不仅仅是在介绍文学作品，更是在讲述这些作品诞生的时代背景和创作者的心路历程。例如，在介绍中国古代散文时，作者从诸子百家到唐宋八大家，清晰地勾勒出了散文发展的脉络，并重点分析了韩愈、柳宗元等人如何通过“文以载道”来复兴古文。我特别欣赏书中对诗歌的解读，从《诗经》的朴实无华，到楚辞的浪漫奔放，再到唐诗的雄浑豪迈，以及宋词的细腻婉约，作者为我一一展现了中国诗歌的丰富多彩。读到李白《将进酒》的豪放，我仿佛也能感受到他那种“人生得意须尽欢”的狂放不羁。书中对小说发展的梳理也让我耳目一新，从早期的志怪小说、传奇，到后来的章回体小说，作者展示了小说如何从一种通俗化的叙事，逐渐成为反映社会现实、刻画复杂人性的重要艺术形式。这本书的语言风格多变，时而激昂，时而婉约，让我读来倍感亲切。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开《中国文学史》这本书时，我原本只是想满足一下我对中国传统文化的好奇心，但很快我就被书中内容深深吸引。作者的叙述方式非常引人入胜，他不仅仅是在介绍文学作品，更是在讲述这些作品诞生的时代背景和创作者的心路历程。例如，在介绍中国古代散文时，作者从诸子百家到唐宋八大家，清晰地勾勒出了散文发展的脉络，并重点分析了韩愈、柳宗元等人如何通过“文以载道”来复兴古文。我尤其欣赏书中对诗歌的解读，从《诗经》的朴实无华，到楚辞的浪漫奔放，再到唐诗的雄浑豪迈，以及宋词的细腻婉约，作者为我一一展现了中国诗歌的丰富多彩。读到李白《将进酒》的豪放，我仿佛也能感受到他那种“人生得意须尽欢”的狂放不羁。书中对小说发展的梳理也让我耳目一新，从早期的志怪小说、传奇，到后来的章回体小说，作者展示了小说如何从一种通俗化的叙事，逐渐成为反映社会现实、刻画复杂人性的重要艺术形式。这本书的语言风格多变，时而激昂，时而婉约，让我读来倍感亲切。

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坦白说，我之前对中国文学史的了解，更多停留在一些零散的作家和作品的层面。《中国文学史》这本书，就像一个巨大的万花筒，将中国文学的璀璨图景在我眼前徐徐展开。作者的叙述方式极具条理，他将中国文学的发展划分为若干个清晰的阶段，并对每个阶段的代表性作家、作品及其艺术特色进行了深入浅出的分析。我最欣赏的是，作者并没有将文学孤立地看待，而是将其置于更广阔的历史、文化、哲学和社会背景之下进行考察。例如，在讲述魏晋南北朝时期文坛的特点时，作者详细分析了玄学思潮、门阀制度以及佛教传入等因素如何共同塑造了那个时期文人的精神世界和文学创作的风格。书中关于唐代诗歌的章节尤其精彩，作者将李白、杜甫、白居易等巨匠的诗歌进行了细致的比较，并分析了他们各自的艺术追求和时代背景。我尤其喜欢书中对诗歌意象和情感的解读，它让我能够更深入地理解诗歌的内涵和作者的情感。这本书的语言风格也非常优美，充满了文学的韵味，阅读过程本身就是一种享受。

评分☆☆☆☆☆

好看的

评分☆☆☆☆☆

很好。叙述流畅，文辞优美，考据详实，不过止步金元，明清文学未录。一来，将文学史纳入社会背景中考察，如，唐代明经进士以取士，投谒之风起，传奇亦因之而兴；二来，尤重注意文学流别与渊源，如魏晋南北朝文学部分（关于佛道儒三种思想在文学上的合流与影响值得深入了解），又如论黄庭坚文风之承继…

评分☆☆☆☆☆

很好。叙述流畅，文辞优美，考据详实，不过止步金元，明清文学未录。一来，将文学史纳入社会背景中考察，如，唐代明经进士以取士，投谒之风起，传奇亦因之而兴；二来，尤重注意文学流别与渊源，如魏晋南北朝文学部分（关于佛道儒三种思想在文学上的合流与影响值得深入了解），又如论黄庭坚文风之承继…

评分☆☆☆☆☆

可惜没有明清部分

评分☆☆☆☆☆

有很多八卦有木有~对台先生征引文献梳理一下，可能会很有收获。因为某些引文简直不要太合乎心意。待他日来补。(刨坑)