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读后感
第一编 古代亚非文学综述 第一章 古埃及文学 第一节 概述 1、最初起源于口头创作，后来由于象形文字和纸草的发明产生了神话。表达了畏惧、崇敬与感激之情。 2、古王国时期传记文学开始出现，多是为奴隶主贵族歌功颂德，成就不大。 3、箴言作品的产生反映了当时阶级矛盾的计划...
评分这个版本的外国文学史中心思想就是“现实主义”，只要不那么现实主义的作品就会被它批判。这就直接导致它的视野狭隘，看到它对《一千零一夜》的评价真是让人哭笑不得。 说是亚非卷，可由于该教材的无产阶级立场，它漏掉了许多作家；韩国文学基本都一笔带过，只着重介绍了几位...
评分第一编 古代亚非文学综述 第一章 古埃及文学 第一节 概述 1、最初起源于口头创作，后来由于象形文字和纸草的发明产生了神话。表达了畏惧、崇敬与感激之情。 2、古王国时期传记文学开始出现，多是为奴隶主贵族歌功颂德，成就不大。 3、箴言作品的产生反映了当时阶级矛盾的计划...
评分第一编 古代亚非文学综述 第一章 古埃及文学 第一节 概述 1、最初起源于口头创作，后来由于象形文字和纸草的发明产生了神话。表达了畏惧、崇敬与感激之情。 2、古王国时期传记文学开始出现，多是为奴隶主贵族歌功颂德，成就不大。 3、箴言作品的产生反映了当时阶级矛盾的计划...
评分这个版本的外国文学史中心思想就是“现实主义”，只要不那么现实主义的作品就会被它批判。这就直接导致它的视野狭隘，看到它对《一千零一夜》的评价真是让人哭笑不得。 说是亚非卷，可由于该教材的无产阶级立场，它漏掉了许多作家；韩国文学基本都一笔带过，只着重介绍了几位...
用户评价
《外国文学史（亚非卷）（修订本）》这本书，是我近期阅读过最令我耳目一新的一部作品。它打破了我之前对“外国文学”的狭隘认知，带领我进入了亚非大陆那片充满魅力的文学世界。从古埃及的神秘文字到美索不达米亚的英雄传说，再到印度、阿拉伯、波斯等地浩如烟海的文学宝藏，本书为我打开了一扇认识世界文明多元性的窗口。我尤其喜欢书中对印度文学的细致梳理。从古老的吠陀文献的宗教色彩，到《奥义书》的哲学深度，再到史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的宏大叙事，以及佛教、耆那教文学的独特贡献，都让我对印度文学的丰富性和复杂性有了更深刻的认识。书中在分析这些作品时，总是能将其置于印度社会、宗教、哲学的大背景下进行考察，让我不仅仅是了解作品本身，更能理解作品背后的文化根源。同样，书中对阿拉伯文学的介绍也让我深受启发。从《古兰经》无可比拟的语言艺术，到早期阿拉伯诗歌的地域特色，再到散文家伊本·穆卡法和哲学家伊本·赫勒敦的贡献，都展现了阿拉伯文学的独特魅力。这本书的修订，保证了其内容的先进性和学术的严谨性，让我能够更自信地从中学习。
评分这部《外国文学史（亚非卷）（修订本）》对我而言，是一次跨越时空的思想漫游，更是一次对人类文明多元面貌的深刻认知。我一直以来对世界文学的脉络充满好奇，特别是那些常被西方中心论遮蔽的璀璨明珠。当我翻开这本书，首先映入眼帘的是详实而精炼的介绍，它没有那种铺天盖地的学术辞藻，而是以一种娓娓道来的方式，将亚非大陆古老而年轻的文学传统呈现在我眼前。从古埃及的象形文字与宗教诗歌，到美索不达米亚的史诗《吉尔伽美什》，再到印度吠陀时代的梵语文学，以及早期阿拉伯和波斯文学的辉煌，这本书就像一位博学的向导，引领我穿越历史的长河，见证了这些文明最宝贵的精神财富。我尤为惊叹于书中对不同地区文学发展脉络的梳理，它不仅仅是简单罗列作品和作家，而是深入探讨了不同文化背景、宗教信仰、社会变革如何塑造了文学的风格、主题和表达方式。例如，在介绍印度文学时，书中详细阐述了婆罗门教、佛教以及伊斯兰教对印度文学的深远影响，从《奥义书》的哲学思辨到《薄伽梵歌》的宗教抒情，再到苏菲派诗歌的神秘主义，这些内容都让我对印度文学的丰富性有了全新的认识。同时，我也被书中对一些被遗忘的文学瑰宝的发掘所打动，那些沉睡在历史尘埃中的诗篇和故事，因为这本书的重新审视而重焕光彩。总而言之，这是一本能唤醒读者对世界文学更广泛兴趣的优秀作品，它以一种开放和包容的态度，为我们打开了一扇认识亚非文学的窗口。
评分说实话，在翻开《外国文学史（亚非卷）（修订本）》之前，我对亚非文学的了解仅限于一些道听途说或者零星的介绍，总觉得那是一个遥远而神秘的领域。然而，这本书就像一把钥匙，为我打开了通往这片广袤文学世界的大门，让我大开眼界，也让我对“世界文学”有了更全面、更深刻的理解。我尤其欣赏书中对印度文学的细致梳理，从吠陀时代的庄严宏大，到史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的复杂结构与哲学内涵，再到佛教和耆那教文学的兴起，以及中世纪时期梵语文学的创新和地方语言文学的繁荣，书中为我勾勒出了一幅色彩斑斓、层次丰富的文化图景。我从未想到，《摩诃婆罗多》不仅是一部史诗，更是一部包含着深刻哲学和伦理思想的百科全书。书中对不同时期文学风格和主题的分析，让我看到了印度文学如何随着社会变迁和宗教发展而不断演变。同样，书中对阿拉伯文学的介绍也让我感到惊艳。从《古兰经》无可比拟的语言艺术，到散文家伊本·穆卡法和诗歌大师伊本·扎伊德的创作，再到《一千零一夜》所展现的想象力，都让我为之折服。作者在分析这些作品时，不仅仅停留在文本本身，而是将其置于伊斯兰教的信仰体系、阿拉伯帝国的发展以及与周边文化的交流互动中进行考察，这种宏观的视角让我对阿拉伯文学的产生和发展有了更清晰的认识。这本书的内容详实、逻辑清晰，让我仿佛置身于一个巨大的文学宝库之中，每一次阅读都收获满满。
评分《外国文学史（亚非卷）（修订本）》这本书，对于像我这样渴望了解世界多元文化，尤其是那些常常被忽视的文明传统的读者来说，绝对是一本里程碑式的著作。它不是那种泛泛而谈的文学概览，而是以严谨的态度，深入浅出地剖析了亚非大陆各个地区文学发展的独特轨迹。我尤其喜欢书中对早期埃及文学的介绍，从神话、宗教文本到墓葬铭文，它让我看到了文字如何与信仰、生死观以及社会秩序紧密相连。接着，它顺理成章地引出了美索不达米亚文明的文学成就，《吉尔伽美什史诗》的深刻主题和对永恒的追问，即使在数千年后，依然能触动人心。当我读到书中关于印度文学的部分时，我被其惊人的多样性所震撼。从吠陀经文的古老韵律，到《奥义书》的哲学思辨，再到两大史诗的史诗性与宗教性交织，以及后来的梵语戏剧和地方语言文学的繁荣，每一个层次都充满了智慧和想象力。书中对这些文学作品的解读，不仅关注其艺术形式，更深入挖掘其背后所蕴含的社会、宗教和哲学思想。例如，在阐述《摩诃婆罗多》时，书中详细分析了“薄伽梵歌”这一章节的哲学意义，以及它在印度思想史上的重要地位。这种深入的分析，让我在阅读文学作品的同时，也在进行一次文化和思想的探索。这本书的修订让我感到欣慰，它意味着这本书在学术上的严谨性和内容的更新上得到了保障，对于我们这些渴望获得准确知识的读者来说，这至关重要。
评分我一直觉得，要真正理解一个民族，就必须了解它的文学，而《外国文学史（亚非卷）（修订本）》恰恰为我提供了这样一个了解亚非文明的绝佳视角。这本书的内容之丰富，远超我的想象。它没有堆砌大量的学术术语，而是用一种流畅的语言，将亚非大陆各个古老文明的文学传统娓娓道来。从古埃及的神秘诗篇，到美索不达米亚的英雄史诗，再到印度丰富的宗教和哲学文学，以及阿拉伯和波斯文学的辉煌篇章，每一个部分都让我沉醉其中。我尤其喜欢书中对印度文学的解读，它让我认识到，印度的文学不仅仅是梵语文学，还有各种地方语言文学的蓬勃发展，以及不同宗教和哲学思潮对文学创作的深刻影响。书中对《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的分析，不仅仅是简单的故事梗概，更是深入探讨了其在印度文化中的地位和影响，以及其中蕴含的哲学思想。同样，书中对阿拉伯文学的介绍也让我大开眼界。从《古兰经》的语言艺术，到早期阿拉伯诗歌的丰富多样，再到散文家伊本·穆卡法和哲学家伊本·赫勒敦的贡献，都展现了阿拉伯文学的独特魅力。这本书的修订之处，让我对内容的准确性和权威性更加信任，也让我能够更深入地理解这些伟大的文学作品。
评分对于长期以来受西方文学叙事主导的阅读环境而言，《外国文学史（亚非卷）（修订本）》的出现，无疑是一股清流，它将目光投向了那些同样璀璨却常常被忽视的文明。我第一次如此系统地接触到亚非文学的广阔图景，从古埃及的象形文字与神话传说，到美索不达米亚的史诗《吉尔伽美什》，再到印度吠陀时代的宗教诗歌和史诗，以及伊斯兰世界的文学繁荣，这本书为我勾勒出了一个丰富多彩、充满智慧的世界。我特别喜欢书中对伊斯兰文学的介绍，它不仅仅是关于阿拉伯语文学，还包括了波斯语文学、土耳其语文学等，展现了伊斯兰文明在不同语言和文化背景下的文学发展。书中对波斯诗人鲁米的详细分析，让我领略到他诗歌中蕴含的深邃哲理和普世关怀，理解了他为何能成为跨越宗教和文化的伟大精神导师。此外，书中对印度文学的梳理也让我印象深刻，从早期梵语文学的辉煌，到后来的地方语言文学的兴起，再到现代文学的转型，都展现了印度文学的强大生命力。这本书的修订版本，无疑在学术的严谨性和内容的更新上有了进一步的提升，这对于我这样一个追求知识深度和准确性的读者来说，非常有价值。
评分作为一名对历史和文学都充满浓厚兴趣的普通读者，我一直在寻找一本能够系统性地介绍亚非文学的著作，而《外国文学史（亚非卷）（修订本）》恰好满足了我的需求。它为我打开了一扇全新的窗口，让我得以窥见那片古老而充满活力的土地上孕育出的璀璨文学。这本书的结构非常清晰，从古埃及的文明起源，到古希腊罗马在北非的影响，再到伊斯兰文明的扩张及其对阿拉伯、波斯、中亚文学的深远影响，以及南亚次大陆丰富多彩的文学传统，每个部分都衔接自然，逻辑严密。我特别被书中对阿拉伯文学的描绘所吸引。从《古兰经》无可比拟的语言魅力，到阿拉伯散文的精致典雅，再到波斯诗歌的浪漫与哲思，都展现了伊斯兰文化在文学领域所取得的辉煌成就。书中对《一千零一夜》的介绍，不仅展现了其丰富的故事情节，更深入分析了其作为集大成之作所体现的文化融合与想象力。同时，书中对波斯文学的梳理也让我印象深刻。菲尔多西的《列王纪》如何成为伊朗民族精神的象征，哈菲兹的抒情诗如何表达对真理和美的追求，以及鲁米的诗歌如何成为苏菲派精神的载体，这些都让我对波斯文学的深度和广度有了全新的认识。本书的修订本，在史料的运用和观点的阐释上都更加成熟和严谨，让我可以更放心地从中汲取知识。
评分在我阅读《外国文学史（亚非卷）（修订本）》的过程中，我感受到了一种前所未有的文化震撼。过去，我对亚非文学的认知非常有限，往往停留在一些零散的片段和概括性的描述上。这本书则彻底改变了我的看法。它以一种非常系统和深入的方式，向我展示了亚非大陆各民族悠久而辉煌的文学传统。从古埃及的文学遗产，到古希腊罗马在北非的影响，再到伊斯兰文明的兴盛及其对阿拉伯、波斯、中亚文学的塑造，直到南亚次大陆的多元文化交融，书中为我构建了一幅波澜壮阔的文学史画卷。我尤其被书中对中世纪阿拉伯文学的详细阐述所吸引。无论是《一千零一夜》的奇幻想象，还是伊本·赫勒敦的史学理论，亦或是各种体裁的诗歌和散文，都展现了阿拉伯文学的独特魅力和深厚底蕴。书中不仅列举了重要的作家和作品，更重要的是分析了它们在各自时代的社会文化背景下的意义和影响。例如，在介绍波斯文学时，书中详细探讨了菲尔多西的《列王纪》如何成为伊朗民族精神的象征，以及鲁米的诗歌如何超越了宗教和文化的界限，成为世界性的精神财富。这种对文学作品的深入解读，让我不仅仅是了解了“有哪些作品”，更是理解了“作品为何如此”。此外，书中对近代亚非文学的介绍，也让我看到了这些地区在现代化进程中，文学如何成为表达民族身份、反抗殖民统治、探索新思想的重要工具。这本书的修订本，在信息更新和史料考证方面无疑更加严谨，也让我对这些古老文明的文学有了更可靠的认知。
评分拿到这本《外国文学史（亚非卷）（修订本）》的时候，我并没有预设太多期待，只是想对那些在教科书上偶尔提及的遥远名字和作品有所了解。然而，这本书的深度和广度远远超出了我的想象。它不仅仅是一本“外国文学史”，更像是一部关于人类心灵史的宏伟画卷。我从未想过，从古老的埃及神话到中世纪阿拉伯的宫廷诗歌，再到近代波斯文学的复兴，这些看似遥远的文化之间存在着如此紧密的联系和相互影响。书中对早期伊斯兰世界文学的描写尤其令我着迷，从《古兰经》的韵律与风格，到阿拉伯散文的精致，再到波斯诗歌的浪漫与哲思，我仿佛置身于一个由文字构建的璀璨帝国。作者在分析作品时，总是能巧妙地将文学创作置于其具体的历史和社会语境中，例如，在讲述波斯诗人哈菲兹时，书中不仅分析了他的抒情诗，还深入探讨了苏菲主义对他的创作理念的影响，以及他在那个时代的社会地位和文化意义。这种细致入微的解读，让冰冷的文字变得鲜活起来，也让我对这些文学巨匠的创作有了更深刻的理解。此外，书中对印度文学的梳理也颇具匠心，从早期梵语诗歌的宏大叙事，到地方语言文学的兴起，再到近代民族主义思潮下的文学变革，每一个阶段的演变都清晰可见。这本书让我意识到，文学并非孤立存在，而是与一个民族的文化、历史、宗教、哲学乃至社会生活息息相关。它不仅仅是提供知识，更是一种启发，引导我去思考文学在人类文明发展中所扮演的角色。
评分在接触《外国文学史（亚非卷）（修订本）》之前，我对亚非文学的了解，就像是在一片广袤的沙漠中零星散落的绿洲。这本书则如同甘霖，为我描绘了一幅完整的文学地图。我尤其着迷于书中对早期文明文学的描绘，从古埃及的宗教文献到美索不达米亚的英雄史诗，这些早期文本所蕴含的古老智慧和对生命意义的探索，让我深受触动。接着，书中对印度文学的介绍，更是让我惊叹不已。从吠陀时代的庄严史诗，到《奥义书》的哲学思辨，再到《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的宏大叙事，以及佛教、耆那教文学的兴起，都展现了印度文学的无与伦比的丰富性和深度。书中对不同时代、不同思想流派对文学创作的影响进行了细致的分析，让我得以理解文学是如何与一个民族的信仰、哲学和社会发展紧密相连的。同样，书中对阿拉伯和波斯文学的介绍也让我大开眼界。《古兰经》的语言艺术，阿拉伯散文的精致，波斯诗歌的浪漫与哲学，以及《一千零一夜》所展现的想象力，都让我为之倾倒。本书的修订，意味着其在史料运用和学术观点上更加精进，这让我能够更深入、更准确地理解这些伟大的文化遗产。
评分牛水莲
评分牛水莲
评分印度的宗教真高产，居然分泌出了那么多的书。
评分朱先生大作
评分工具书
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