白话文学史

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出版者:岳麓书社
作者:胡适
出品人:
页数:293
译者:
出版时间:2010-1
价格:27.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807612698
丛书系列:民国学术文化名著丛书
图书标签:
  • 胡适
  • 文学史
  • 民国学术
  • 文学
  • 思想史
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具体描述

《白话文学史》为胡适论述的白话文学史,在中国文学史上同样具有开创性的、里程碑的地位。作者以全新的思路与结构框架,揭示中国文学发展的规律和特质,其突破性的成就具体表现在:打破了前人文学史研究的狭隘框限,把视野伸展到了经典作家作品以外的广阔领域,大拓阔了中国文学史的内涵;研究方法上,注重纵向的考查与横向的比较;跳出传统的思维偏见,以全新的审美观和价值观评判中国古代文学。

好的,以下是为您准备的图书简介,内容聚焦于其他文学史领域,与您提到的《白话文学史》主题完全无关: --- 史诗的低语与文明的兴衰:一部跨越千年的西方文学编年史 书名:《西方文学的流光:从荷马到后现代的深度考察》 导言:回响在时间长廊中的声音 人类对意义的追寻,从未止歇。自口头吟唱的史诗时代,到印刷术的革命,再到数字时代的碎片化叙事,文学始终是承载一个文明最深层焦虑、最辉煌想象和最尖锐批判的载体。本书并非仅仅是枯燥的年代罗列,而是一场深入历史肌理、探寻文化基因的宏大旅程。我们旨在揭示,在不同的历史阶段,特定社会结构如何塑造了作家的笔触,而这些文学作品又如何反过来,塑造了我们今日的认知框架。 本书将目光投向西方文学的广袤疆域,以清晰的脉络,梳理了自古希腊城邦的理性光辉,至中世纪的信仰沉思,经文艺复兴的个体觉醒,跨越启蒙运动的理性高歌,直至现代主义的破碎重构与后现代的解构狂欢。 第一部:神话的起源与古典的辉煌(公元前8世纪—公元5世纪) 我们将从特洛伊的战火和奥德修斯的漂泊开始,进入荷马史诗奠定的西方文学原型。这不是简单的文本阅读,而是对“英雄”与“命运”概念的首次哲学探讨。随后,我们将进入雅典的黄金时代,戏剧的诞生——埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧,如何以对人性局限的深刻洞察,构建了西方戏剧美学的基石。他们的作品中,对“僭越”与“宿命”的张力处理,至今仍是戏剧冲突的典范。 罗马时期,维吉尔的《埃涅阿斯纪》如何接续并转化了希腊的史诗传统,服务于帝国理想;贺拉斯的讽刺诗和奥维德的《变形记》则展现了语言的精妙与情欲的复杂。这一部分的重点在于解析古典文学如何奠定了西方叙事、修辞和美学标准,并以其对“秩序”与“完整性”的追求,构筑了西方思想的底色。 第二部:信仰的时代与中古的沉思(公元5世纪—14世纪) 当古典帝国的光芒逐渐黯淡,基督教的世界观成为新的主导力量。文学不再专注于尘世的荣耀,而是转向对永恒的追寻。本书详细考察了拉丁教父文学(如奥古斯丁的《忏悔录》)如何将内省和个人经验提升到神学高度。 中世纪文学的繁荣体现在骑士文学的浪漫理想——从亚瑟王传奇中对“圆桌骑士精神”的构建,到法国的骑士浪漫诗。我们还将深入分析但丁的《神曲》。它不仅是中世纪神学与宇宙观的百科全书式总结,更是个人灵魂在“地狱—炼狱—天堂”中的史诗性漫游,标志着个体精神探索在宗教框架下的极致表达。 第三部:人性的回归与理性的萌芽(15世纪—17世纪) 文艺复兴的曙光带来了一场对古典人文主义的重新发现,文学的焦点从神转向了人。马基雅维利的政治现实主义,拉伯雷的放纵幽默,以及莎士比亚的伟大成就,共同构筑了文学史上最璀璨的群星。莎翁的作品,横跨历史、喜剧与悲剧,对人类情感光谱的捕捉达到了前所未有的广度与深度,他笔下的哈姆雷特、李尔王,至今仍是我们理解“人性”的坐标系。 随后的巴洛克时期,弥尔顿的《失乐园》以其磅礴的史诗气概和对自由意志的深刻辩护,为宗教主题注入了新的张力。这一阶段的关键在于,文学开始质疑既有的权威,并以更精细的心理刻画来描绘“个体”的复杂性。 第四部:启蒙的灯火与浪漫的激情(18世纪—19世纪) 18世纪,启蒙运动高举理性与科学的大旗,小说作为一种新兴的、更贴近大众的文体开始崛起。笛福对商业伦理的探讨、斯威夫特的尖锐讽刺,以及卢梭对自然人性的颂扬,展现了社会批判的力量。 然而,对冰冷理性的反拨催生了浪漫主义的浪潮。歌德的《浮士德》成为人类对知识、体验与超越的终极渴望的象征。英国的湖畔派诗人、拜伦的叛逆精神,以及雪莱对自由的呼唤,共同构建了一个以情感、想象力和自然崇拜为核心的文学世界。 19世纪中后期,现实主义和自然主义登场,文学开始扮演社会观察者的角色。巴尔扎克、狄更斯、托尔斯泰等巨匠,以其对社会阶层、经济结构和日常生活细致入微的描摹,记录了工业革命下众生相的悲欢离合,奠定了现代小说的叙事基调。 第五部:现代性的断裂与后现代的解构(20世纪至今) 进入20世纪,世界大战和科学理论(如弗洛伊德的精神分析)彻底粉碎了19世纪建立的确定性。现代主义文学——从乔伊斯的意识流实验,到普鲁斯特对记忆的挖掘,再到卡夫卡的异化困境——标志着文学进入了“内心景观”的深层挖掘。作家们不再相信宏大叙事,转而关注语言本身的局限和叙事视角的相对性。 最后,本书将探讨二战后出现的后现代文学现象。对元叙事的质疑、对文本边界的模糊处理,以及对历史与虚构界限的不断挑战,使文学成为一个永恒的、开放性的“游戏场”。福克纳、加缪、萨特、马尔克斯的魔幻现实主义,共同展示了人类在面对意义崩塌时所展现出的复杂反应。 结语:未来的叙事形态 本书试图证明,文学史并非简单的风格更迭,而是一个文明不断提问、不断反思自身存在意义的连续过程。从英雄的赞美诗到后现代的戏仿,声音变了,但对真理与美的渴望,依然是推动文学前行的不朽动力。阅读这些文本,就是与过去数千年的思想巨人进行一场深刻的对话。 ---

作者简介

目录信息

自序引子 我为什么要讲白话文学史呢? 第一 要人知道白话文学是有历史的 第二 要人知道白话文学史即是中国文学史 近年的文学革命在历史上的意义第一编 唐以前 第一章 古文是何时死的  古代方言的不统一  汉武帝时古文已死的证据  科举是维持古文的绝妙方法  古文在历史上的大功劳  白话文学是压不住的  国语文法的进化 第二章 白话文学的背景  平民做了帝后公卿  庙堂的文学  田野的平民的文学 第三章 汉朝的民歌  一切新文学都来自民间  汉初的民谣  李延年  古乐府里的汉时民歌  从民间口唱到“乐府”里  “乐府”是什么 第四章 汉朝的散文  散文发达总在韵文之后  汉初的散文还近于语体  王褒的《僮约》  文体之坏起于一班文人清客  王充用“俗言”著书  王充的文论 第五章 汉末魏晋的文学  西汉止有民歌  东汉中叶以后才有文人仿作乐府  建安时代文人用旧曲作新词  曹操  曹丕  曹植  他们同时的文人  白话诗人应璩  阮籍 第六章 故事诗的起来  中国古代民族没有故事诗  故事诗的背景  蔡琰的《悲愤》  左延年的《秦女休[行]》  傅玄的《秦女休[行]》  《孔雀东南飞》  《孔雀东南飞》的时代考 第七章 南北新民族的文学  中国分裂了四百年  南方的儿女文学  北方的英雄文学 第八章 唐以前三百年中的文学趋势(三○○-六○○)  一切文学的骈偶化  左思与程晓  说理诗  大诗人陶潜  元嘉文学无价值  天才的鲍照  惠休与宝月  用典的恶风气  当时的声律论  反对的声浪  仿作民歌的风气  律诗的起来 第九章 佛教的翻译文学(上)  总论  第二世纪的译经  三世纪的译经——维祗难论译经方法  维祗难与竺将炎的《法句经》  法护——《修行道地经》里的“擎钵”故事  四世纪的译经——赵正  鸠摩罗什——传   ——论译经   ——《维摩诘经》   ——《法华经》里的“火宅”之喻   ——他的译经方法  附录:陈寅恪论鸠摩罗什译经的艺术 第十章 佛教的翻译文学(下)  五世纪长安的译经状况  昙无忏——他译的《佛所行赞》  宝云译的《佛本行经》  《普曜经》  五世纪南方的译经事业  《华严经》  论佛教在中国盛行之晚  译经在中国文学上的三大影响  “转读”与“梵呗”  “唱导”是什么  道宣《续僧传》记这三项  综论佛教文学此后的趋势第二编 唐朝(上) 第十一章 唐初的白话诗  白话诗的来源:民歌,嘲讽诗,歌妓,传教与说理  唐初的白话诗从嘲讽和说理出来  和尚与谐诗  白话诗人王梵志  王绩   带着论“四杰”  寒山  附录:《桂苑丛谈》记王梵志 第十二章 八世纪的乐府新词  帝王贵公主的提倡文学  宫殿上的打油诗  唐明皇与乐府新词  “力追建安”制作乐府  颓放的人生观与解放的诗体  高适  岑参  王昌龄  王维  李白——传   ——他的乐府歌词   ——李杜优劣论 第十三章 歌唱自然的诗人  歌唱自然是那时代的人生观的一种表现  孟浩然  王维,裴迪,储光羲  李白  元结  评论 第十四章 杜甫  文学史上一个新时代  杜甫的传   杜甫的诗——第一时期的诗  他的滑稽风趣  他的爱国忧时  《丽人行》与《兵车行》  《自京赴奉先县咏怀》  第二时期的诗  《哀江头》,《哀王孙》  《北征》与《羌村》  《新安吏》,《石壕吏》,《无家别》  仿作乐府与创作乐府  他对于政治的失望  第三时期的诗  贫贱不能移的诙谐风趣  他的悲哀  他的“小诗”  他的律诗 第十五章 大历长庆间的诗人  天宝乱前与乱后  沈千运等不满意于当时的文学  元结的新乐府  杜甫赞叹元结  顾况的新乐府与诙谐诗  孟郊  乐府大家张籍——传   ——妇人问题   ——其他社会问题  白话诗人卢仝——传   ——《月蚀诗》   ——“怪辞惊众”   ——与民间俗文学的关系   ——他的白话诗  韩愈——传   ——作诗如作文   ——他何以走上魔道 第十六章 元稹自居易  元稹的传  白居易的传  白居易的文学主张  元稹《叙诗》  元氏论李杜优劣  “文章 合为时而著,歌诗合为事而作”  他们理想中的“民意政治”  文学应当写实  元白论诗的分类  他们的新乐府  做诗要老妪能解  元白的诗的风行  白居易评他们自己的诗  白居易学杜甫  元白的诗后记
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读后感

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读《白话文文学史》有感 自是人间好风景,人在月下诗在心, 吟时还有飞天镜,欲书格律缺管弦, 于是误我三秋笔,满腹诗词做不出。 才闻胡适说白话,作文原是如说话, 李白赋比十之三,骈偶却是落下乘, 杜甫下笔亦如是,铁画银钩怒朱门。 倘若当年无白话,少年自是老暮人, 倘...  

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阅读、作业与课堂笔记 Class: HKUST HUMA5300 Chinese Literary History Lectures: Prof. Wu Shengqing Week 2 The concept of “development” & writing literary history 1.Prasenjit Duara: Introduction from Rescuing History from the Nation: Questioning Narrativ...  

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这本书最大的价值,也许在于它揭示了临近五四时的知识青年的精神状态:凡是正统的,必是不好的。所以胡适会说文学的最高成就只在民间,只在白话。然而他自己也许并未意识到,他首先是在文言中浸淫了自己的童年。  

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又是一位安徽老胡,白話文運動到如今,新白話已經成眾矢之的,當然像胡先生這樣的前輩所做的白話運動的努力自然有其值得肯定之處,但現如今新白話疲軟無力的現狀也是有目共睹的。 其實當時就有一個悖論在裏面,胡先生把文言文與拉丁文類比,說拉丁文在使用了一千年後逐漸讓位於...  

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又是一位安徽老胡,白話文運動到如今,新白話已經成眾矢之的,當然像胡先生這樣的前輩所做的白話運動的努力自然有其值得肯定之處,但現如今新白話疲軟無力的現狀也是有目共睹的。 其實當時就有一個悖論在裏面,胡先生把文言文與拉丁文類比,說拉丁文在使用了一千年後逐漸讓位於...  

用户评价

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我一直觉得中国的文学史是一部厚重而又充满魅力的史书,但往往因为语言的隔阂,很多精彩的内容变得遥不可及。这本书《白话文学史》恰好填补了这一空白。作者的叙述方式非常有亲和力,他用现代白话文,把从先秦到近代的中国文学发展,梳理得井井有条,而且充满了画面感。我读到关于魏晋风骨的部分,作者没有让我去死记硬背那些哲学概念,而是通过介绍当时的社会动荡,文人的生活状态,来阐释“竹林七贤”那种超然物外、率性而为的生活态度,以及他们作品中所体现出的清谈、玄学的影响。这让我对那个时代文学的审美取向有了更直观的认识。在讲到唐诗时,作者将唐朝的开放包容、兼容并蓄的时代精神,与诗歌的繁荣紧密联系起来,让我明白了为何唐诗能达到如此辉煌的成就。他细致地描绘了李白“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪情,杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的忧思,以及白居易“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的深情。这些诗句,在作者的解读下,不再是孤立的文字,而是鲜活的情感和思想的载体。我还特别喜欢作者对宋词的解读,他区分了婉约派和豪放派,并且通过词人的个人经历,比如李煜的亡国之痛,辛弃疾的报国无门,让我更能理解词中所传达的深层情感。而且,作者并没有回避那些相对“冷门”的文学时期和体裁,而是以同样的热情去介绍,比如对元曲的通俗化,以及明清小说如何反映社会现实,都进行了深入的探讨。这本书让我觉得,中国文学史,就像一部波澜壮阔的史诗,每一个时代,都涌现出无数闪耀的灵魂,他们的作品,共同构成了中华民族的精神财富。

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我一直觉得中国文学史是一个既熟悉又陌生的领域,虽然接触过不少古典作品,但总感觉缺乏一条清晰的脉络将其串联起来。这本《白话文学史》的出现,恰好解决了我的这个困扰。作者的文笔非常生动,而且充满了故事性,他用现代的白话文,将中国文学从古至今的发展过程,描绘得如同一幅幅生动的画卷。我读到关于汉代文学的时候,作者没有简单地介绍赋,而是深入分析了那个时代政治、思想、文化对文学创作的影响,让我明白了为何汉代会出现“赋”这种独特的文学体裁。在讲到唐诗时,作者将唐朝的开放、繁荣与诗歌的辉煌成就紧密联系,让我更能理解李白“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的豪迈,以及杜甫“国破山河在,城春草木深”的沉郁。作者还对诗歌的创作背景、流派风格进行了细致的分析,让我对唐诗有了更全面的认识。我特别喜欢作者对宋词的解读,他区分了婉约和豪放,并且通过词人的个人经历,比如李煜的亡国之痛,辛弃疾的爱国情怀,让我更能理解词中所传达的深层情感。而且,作者在介绍明清小说时,也并非只局限于四大名著,而是对那些同样具有艺术价值的作品进行了介绍,展现了中国小说创作的丰富性和多样性。这本书让我觉得,中国文学史是一部不断发展的、充满活力的历史,每一个时代的文学,都打上了那个时代的烙印,也都为后世留下了宝贵的精神财富。

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最近读完《白话文学史》,感觉自己像是经历了一场壮丽的文学之旅。这本书的叙述方式非常独特,它没有那种刻板的学术腔调,而是像一位经验丰富的导游,带着我穿越中国文学的漫长时空。作者非常善于抓住每个时代的文学特征,然后用通俗易懂的语言进行阐释。我读到关于先秦文学的时候,作者并没有仅仅介绍《诗经》、《楚辞》,而是深入挖掘了那个时代的思想文化,比如诸子百家对文学的影响,让我明白了文学是如何与哲学、政治相互交织的。在讲述唐诗时,作者将唐朝的开放、自信、包容的时代精神,与诗歌的繁荣紧密联系起来,让我深刻理解了为何唐诗能成为中国文学史上的高峰。他不仅仅是介绍李白、杜甫、白居易等伟大诗人,还对当时诗歌的创作方法、交流方式进行了详细的描述,让我感觉自己置身于那个诗意的时代。我对作者对宋词的解读尤为赞赏,他不仅区分了婉约派和豪放派,还通过词人的个人经历,比如柳永的市井生活,苏轼的贬谪生涯,让我更能理解词中所蕴含的丰富情感。而且,作者在介绍明清小说时,也并没有局限于四大名著,而是对一些同样具有艺术价值的作品进行了介绍,展现了中国小说创作的广度和深度。这本书让我觉得,中国文学史是一部充满生命力的河流,它从古至今,源源不断地流淌,滋养着我们的民族精神。

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我一直对中国古代的文学作品很感兴趣,但总觉得那些文言文的著作读起来有点吃力。最近读了这本《白话文学史》,感觉真是相见恨晚。作者的文笔非常流畅,而且充满了感染力,他用一种非常贴近我们现代人思维和语言习惯的方式,来讲述中国文学的发展。我读完之后,对整个中国文学的演变过程有了非常清晰的认识,不再觉得那些古代的诗人、作家是高高在上的,而是看到了他们也是有血有肉、有情感的人,他们的作品,也正是他们生活的写照。比如,作者在讲到先秦诸子百家的时候,不是简单地介绍他们的哲学思想,而是将他们的著作,比如《论语》、《孟子》中的一些思想,通过生动的例子和白话的解读,展现出来,让我明白了那些古老的智慧是如何影响了后世的。在讲到唐诗时,作者花了很大的篇幅描写了当时的社会背景,比如科举制度对诗歌创作的影响,以及文人之间互相唱和、交流的盛况,这让我感觉自己身处其中,能够感受到那个时代的文化氛围。读到陆游的爱国诗时,我能感受到他那种“但悲不见九州同”的悲愤,以及“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的忠诚。再到宋词,作者生动地描绘了宋朝文人词人的生活状态,比如李煜亡国后的悲凉,辛弃疾壮志难酬的愤慨,这些都通过词的解读,变得如此真切。我尤其喜欢作者对明清小说的一些分析,他不仅仅是介绍故事情节,更是深入挖掘了这些小说背后所反映的社会阶层、人际关系以及道德伦理观念。比如,《西游记》的取经之路,不仅仅是神话故事,更是象征着人生旅途中的各种考验和磨难。这本书让我觉得,文学史不再是枯燥的史料堆砌,而是一部关于人的故事,关于情感、理想、奋斗和失落的故事。

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这本书简直就是中国文学的“口袋地图”,让我这个文学小白也能够轻松地遨游其中。作者的叙述方式非常独特,他不是按照时间顺序简单地罗列作品和作家,而是更注重挖掘每个时代文学的核心精神和发展动力。比如,在讲到先秦文学时,他并没有停留在《诗经》和《楚辞》的表面,而是深入探讨了那个时代的思想解放,百家争鸣对文学创作的深刻影响。我读到关于诸子散文的部分,作者用非常生动的语言,将孔子、孟子、庄子等人的思想,通过他们著作中的一些经典片段,展现出来,让我看到了思想的锋芒如何转化为文学的力量。在进入唐诗的篇章时,作者非常巧妙地将唐朝的政治、经济、文化与诗歌创作联系起来,让我明白了为何唐诗能达到如此高的成就。他不仅仅是介绍李白、杜甫等大家,还对一些不太出名的诗人以及他们的作品,也进行了细致的分析,让我看到了唐诗的丰富性和多样性。我尤其欣赏作者对文学批评的解读,他会介绍当时文学界的一些争论,以及作家们是如何回应的,这让文学史不再是静止的,而是充满动态的。在讲到宋词时,作者不仅区分了不同的流派,还深入分析了词的创作背景,以及词人如何通过词来表达个人情感和人生感悟。比如,对柳永词的解读,让我看到了词如何从贵族阶层走向市井,变得更加贴近大众。这本书让我觉得,中国文学史是一部不断发展的、充满活力的历史,每一个时代的文学,都打上了那个时代的烙印,也都为后世留下了宝贵的财富。

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我对中国文学史的了解,之前一直停留在一些名篇名句的层面,缺乏一个系统的认知。直到读了这本《白话文学史》,我才真正感受到中国文学的博大精深。这本书最大的优点在于它的“白话”二字,作者非常善于将那些古籍中晦涩难懂的文字,转化为通俗易懂的语言,并且用非常生动的叙述方式,将中国文学从古至今的发展脉络,像一条清晰的河流一样展现在读者面前。我读到关于汉赋的章节时,作者没有让我去啃那些冗长晦涩的赋文,而是通过介绍赋的兴盛原因、艺术特点以及代表作家,比如司马相如,让我对汉赋有了初步的了解,并从中体会到一种夸张、铺张的艺术风格。接着讲到魏晋南北朝的文学,作者没有仅仅介绍文学流派,而是深入分析了那个时代政治动荡、思想活跃对文学产生的深刻影响,比如建安风骨的悲凉苍劲,以及玄学的兴起对文学审美趣味的影响。我特别喜欢作者对诗歌演变的分析,从《诗经》的质朴,到楚辞的浪漫,再到唐诗的繁盛,宋词的婉约,元曲的通俗,作者都用极其引人入胜的方式进行了阐释。我甚至可以想象到李白在月下独酌的潇洒,杜甫在战乱中的忧愁,苏轼在被贬黄州的豁达。书中对明清小说的分析也极其到位,作者不仅仅是介绍了《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》这四大名著,还对那些流传不广但同样具有艺术价值的作品进行了介绍,让我看到了中国小说创作的丰富性和多样性。作者在分析这些作品时,还会穿插一些当时的社会风俗、历史事件,使得文学与历史融为一体,读起来既有知识性,又有趣味性。这本书让我觉得,了解中国文学史,就是了解我们民族的精神血脉。

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我一直对中国的古典文学情有独钟,但总觉得隔着一层“古语”的隔阂,难以深入体会其中的韵味。最近读完这本《白话文学史》,我感觉就像是打通了任督二脉,对中国文学的理解上升到了一个新的高度。作者的叙述非常流畅,而且充满了激情,他用现代的语言,把从先秦一直到近代的中国文学发展,清晰地勾勒出来。我特别喜欢他对每个时代文学的“灵魂”的捕捉。比如,在讲到汉代的文学时,作者没有停留在赋的表面,而是深入分析了那个时代文人如何通过赋来表达政治抱负和人生理想,以及赋的艺术形式如何随着时代的发展而演变。读到司马相如的《子虚赋》,我仿佛能感受到那种宏大叙事的磅礴气势。在进入唐诗的领域时,作者更是将唐朝的盛世景象,文人的生活状态,以及诗歌的创作技法,都进行了细致的描绘。我读到白居易的《长恨歌》,不仅仅是欣赏那优美的文字,更是被其中跌宕起伏的情节和深沉的情感所打动。作者还会穿插一些历史故事和文人轶事,让我在阅读文学史的同时,也了解了当时的社会风貌和人情世故。对宋词的解读也让我受益匪浅,作者区分了婉约和豪放,并且通过词人的个人经历,比如辛弃疾的壮志未酬,李清照的国破家亡,让我更能理解词中那些细腻的情感。这本书让我觉得,中国文学史不仅仅是作品的堆砌,更是无数个鲜活生命的记录,他们的喜怒哀乐,他们的思考与追求,都凝聚在文字之中。

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最近一口气读完了《白话文学史》,感觉自己的视野被大大拓宽了。这本书的魅力在于它不仅仅是讲述文学作品,更是将文学作品置于广阔的历史和社会背景下进行解读,让我看到了文学是如何随着时代的发展而变化的。作者的笔触非常细腻,而且善于抓住每个时代的文学特点,然后用生动的语言描绘出来。比如,在介绍先秦时期文学的时候,作者并没有简单地列举《诗经》、《楚辞》,而是深入剖析了它们产生的社会基础,以及当时人们的生活方式和情感表达。读到《诗经》的“关关雎鸠,在河之洲”,我仿佛能听到悠扬的歌声,感受到那种纯真淳朴的爱情。《楚辞》的浪漫主义色彩,以及屈原的忧国忧民,也通过作者的解读,变得更加鲜活。在讲到唐代文学时,作者花了大量笔墨描绘了唐朝盛世的景象,以及诗歌的繁荣,让我对李白、杜甫、白居易等伟大诗人的作品有了更深刻的理解。我尤其喜欢作者对诗歌创作过程的描述,他会告诉你,某位诗人在写某首诗的时候,经历了怎样的心路历程,遇到了什么样的人,受到了什么样的启发。这让我觉得,诗歌不再是遥不可及的艺术,而是源于生活,充满人情味的表达。这本书还让我看到了中国文学在不同朝代所呈现出的不同风格,比如宋词的婉约细腻,元曲的通俗生动,明清小说的世情百态。作者对《红楼梦》的分析尤其精彩,他不仅讲解了故事的复杂性,还深入探讨了人物塑造的艺术,以及作品所蕴含的深刻思想。读完这本书,我感觉自己对中国文学的理解,从表面的欣赏,上升到了更深层次的思考。

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我最近在读一本关于中国文学史的书,感觉像是打开了一扇通往过去的大门,窥见了无数文人墨客的内心世界。这本书的叙述方式非常特别,它没有那种枯燥的学术报告的腔调,而是更像是一位博学的朋友,娓娓道来,将那些看似遥远的历史人物和作品,还原得栩栩如生。我以前对古代诗词总有一种敬畏感,觉得它们离我的生活很远,但这本书里,作者把诗词的创作背景、生活场景描绘得极其细致,我甚至能想象到杜甫在茅屋为秋风所破时的无奈,李清照在词中表达的孤寂与思念。它不是简单地告诉你“某某人写了某某诗”,而是告诉你“在那个时代,人们经历了什么,所以才有了这样的诗句”。尤其让我印象深刻的是关于宋代词的发展,作者详细介绍了柳永如何将词从文人雅集的玩物变成了更贴近市民生活的艺术形式,他的词里充满了市井的烟火气和男女的情爱,这让我看到了文学如何从象牙塔走向大众。还有苏轼的豪放词,那种“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的胸怀,读起来真是荡气回肠,让人心潮澎湃。这本书的另一个亮点在于对小说创作的深入解读。从《三国演义》的波澜壮阔,到《水浒传》的英雄豪情,再到《红楼梦》的精巧细腻,作者不仅分析了这些小说的艺术成就,更探讨了它们所反映的社会现实和文化内涵。读《红楼梦》的部分,我感觉自己也跟着贾宝玉一起,在那个金陵十二钗的世界里,体验着人生的悲欢离合,感受着世事的无常。作者还特别强调了文学在不同历史时期的功能和作用,例如在战乱年代,文学如何成为精神的寄托;在社会变革时期,文学又如何成为思想的先锋。这种宏观的视角,让我在理解具体作品的同时,也能把握文学发展的整体脉络。

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最近终于下定决心,把心心念念的《白话文学史》读完了,感觉就像是经历了一场穿越时空的文学盛宴。这本书真的让我对中国文学的发展脉络有了前所未有的清晰认知。我一直觉得文学史是个庞大而抽象的概念,但作者用非常接地气、生动的笔触,将那些遥远的朝代、陌生的作家,甚至那些古奥的文学体裁,都变得鲜活起来。 比如,在讲到唐诗的时候,我不再只是被动地记忆“床前明月光,疑是地上霜”,而是被带入了李白斗酒诗百篇的豪迈,杜甫忧国忧民的沉郁,白居易“同是天涯沦落人”的感伤。作者不仅仅是罗列作品,更是深入挖掘了每个时代文学产生的社会背景、思想潮流,以及作家们的生活经历和创作心路。读完关于唐传奇的部分,我仿佛置身于那个充满传奇色彩的时代,感受着小说家们如何从民间故事、历史传说中汲取养分,创作出那些令人心驰神往的篇章,比如《莺莺传》中的爱情悲剧,或者《霍小玉传》中的命运抗争,这些故事的背后,折射出的不仅仅是文学的魅力,更是那个时代人们的情感世界和价值观念。再往后,宋词的婉约与豪放,元曲的市井与通俗,明清小说的世情百态,直到近代白话文的兴起,每一个阶段的转变和发展,作者都梳理得条理清晰,又充满了趣味。我尤其喜欢作者对一些文学现象的解读,比如元代文人如何从科举失意中找到诗歌的慰藉,又如何将生活中的酸甜苦辣化为舞台上的悲欢离合;又比如明清小说为何会出现如此大规模的世情描写,这背后是市民阶层的崛起,还是社会矛盾的激化?这些问题,都被作者一一剖析,让我对文学与社会的关系有了更深刻的理解。这本书让我觉得,文学史并非冰冷的学术研究,而是一个活生生的人类情感与智慧的流淌,它连接着过去与现在,也启迪着未来。

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其实我看的时候总有一种胡适狂喊:“白话文好啊!!!!白话文自古就有啊!!!”的场面= =这就是它带给我的感觉......散漫的论述= =

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这本书完全是为运动而写的书籍,还好没有买。。。

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喜欢这个角度,虽说偏激了点儿,但谁让咱是简明中文的支持者呢。不足之处:讲稿成书还是零散,而且举例太多论述太少了。

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卓越公版书,很有收获。

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有硬伤,但是基本可以自圆其说。 基本没啥意思。

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