度阴山,人民大学史学硕士、天下和书院讲师,畅销书《帝王师:刘伯温》《知行合一王阳明(1472-1529)》《知行合一王阳明2:四句话读懂阳明心学》《成吉思汗:意志征服世界》《帝王师:张居正》作者。
“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”,这四句话既是阳明心学的核心,也是非常适合初学者的门径,本书由此入手,为普通人入门、理解和掌握阳明心学,梳理出了清晰易懂的完整体系。
心学绝非空泛的理论,王阳明着重“事上练”,《传习录》和其他心学著述充满了生动的事例和绝妙的譬喻,但现代人的解读往往支离破碎、难以理解。
只要提纲携领地抓住阳明心学的关键,字句的隔阂将如庖丁解牛般迎刃而解,读完以后如醍醐灌顶,从此不再困惑和犹豫,内心宁静而强大。
四句教就是心学关键,分别隐含了阳明心学的世界观、人生观、价值观和方法论,是初学者彻底读懂心学精髓的上佳路径,也是现代人修炼强大内心,应对残酷现实的极好选择。
本书抓住心学要领,并以王阳明亲口所述的事例、譬喻乃至其本人的故事说理,娓娓道来地直抵心学思想根本。
看明朝的那些事,最神的莫过王阳明,于是找来他的书,本来就觉得没时间看,乍一看又是文言,基本没信心了,可是“知行合一”那四个字还是有无比的魅力,偷空硬着头皮看了两段,没想到为人生打开一片新的天空。 我敢打包票,“知行合一”这四个字,大部分人都没有正确理解,而...
评分“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物” ,归结为一句即为致良知。 读第一本的时候总觉得或是自己浅陋,或是心学的传播受到很大制约,王阳明的一生也可谓是轰轰烈烈,影响深远,然而其影响力较之于孔孟等诸位圣人还略有差距。可是尽管我们深受儒...
评分读完《知行合一王阳明》,中间间隔了十天左右,看了两本不相干的书,再看这第二本,有比较有对比。 所以,继续胡言乱语一遍吧。 如果说第一本是王阳明的传记,第二本就是地地道道的心学入门指导书了。作者从王阳明的“四句教”着手,很巧妙的给王阳明心学抹上了一层浓浓的“马...
评分“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物” ,归结为一句即为致良知。 读第一本的时候总觉得或是自己浅陋,或是心学的传播受到很大制约,王阳明的一生也可谓是轰轰烈烈,影响深远,然而其影响力较之于孔孟等诸位圣人还略有差距。可是尽管我们深受儒...
评分从2006年的《明朝那些事儿》风靡大江南北开始,“王阳明”进入大众视野,近十年来社会上逐渐掀起一股“王阳明热”,“王阳明”一词在网络上的搜索率越来越高,更显著的是走进书店,货架上的王阳明图书琳琅满目。从雾满拦江的《神奇圣人王阳明》到吕峥的《明朝一哥王阳明》,当...
阐述王阳明在“天泉论道”时提出的四句教:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物,结合王阳明的世界观、人生观、价值观理解心即理,致良知、诚信的心学宗旨。但感觉稍显啰嗦,大部分事例都是第一部中的,新鲜感锐减,希望第3部能带来更多的感知和认识。
评分阐述王阳明在“天泉论道”时提出的四句教:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物,结合王阳明的世界观、人生观、价值观理解心即理,致良知、诚信的心学宗旨。但感觉稍显啰嗦,大部分事例都是第一部中的,新鲜感锐减,希望第3部能带来更多的感知和认识。
评分阐述王阳明在“天泉论道”时提出的四句教:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物,结合王阳明的世界观、人生观、价值观理解心即理,致良知、诚信的心学宗旨。但感觉稍显啰嗦,大部分事例都是第一部中的,新鲜感锐减,希望第3部能带来更多的感知和认识。
评分阐述王阳明在“天泉论道”时提出的四句教:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物,结合王阳明的世界观、人生观、价值观理解心即理,致良知、诚信的心学宗旨。但感觉稍显啰嗦,大部分事例都是第一部中的,新鲜感锐减,希望第3部能带来更多的感知和认识。
评分阐述王阳明在“天泉论道”时提出的四句教:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物,结合王阳明的世界观、人生观、价值观理解心即理,致良知、诚信的心学宗旨。但感觉稍显啰嗦,大部分事例都是第一部中的,新鲜感锐减,希望第3部能带来更多的感知和认识。
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