希腊对德意志的暴政 在线电子书 图书标签: 德国  希腊  思想史  政治哲学  艺术史  艺术  社会科学文献出版社  伊莉莎·玛丽安·巴尔特   

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勘误表正在收集制作中，出版方也收到一些回馈，到时会一并整理并发布出来；再版之时会一一更正，纠错的确是让读者费心费力的过程，尽可能完善吧；初读本书，没过10个页码，就感受到巨大震撼，如同过电，遂有了翻译的冲动，没有过多掂量自身学力是否应付得来。比如Stefan George，错译成“斯蒂凡.乔治”，比如Suabian，没有看出是“士瓦本”（Swabia）的另一种拼法，错译成“苏阿比亚”等等，都是常识性错误；在此自己给自己打一星，算是谢罪啦。至于学派因素，肯定是不存在的，客观地讲，一介迷途小书生，并无任何学派待见本人；主观来说，不沾染学派之事也是多少年来的习惯和底线；关于这一点，可以作证的人恐怕有很多很多。最后，真心感谢不辞辛劳，为我勘误的人。

比小说好看

作者对于所谓“德意志伟大作家”的私生活和个性的兴趣超过对于这一时段文学史的兴趣。或许对于不太了解这段历史的读者会是有新意的，对于在这个领域工作的人来说贡献不大。但是文笔是不错的

因为之前太期待了，读了之后反而失望，语句不通顺，原作也有点流水账，唉

《悲剧的诞生》的子嗣，作者是尼采医生的忠实助手。译者文采斐然，然而所写附论在内容上虽然反对哲学，形式上却偏偏是哲学化的，缺乏真正的史学精神。如果说巴特勒针对温克尔曼、歌德、席勒进行的精神分析，旨在凸显其悲剧性，且根本上是个体化的，所以是以诗批判哲学；那么林国荣在附论里的论说方式，尽管也洋溢着悲剧意识，却因为围绕的对象不再是个体，而是作为整体的德意志人，因而以一种平均化的视野，减弱了人的复杂性，从诗跌落为一种修辞。最后，我不同意将民主视为酒神精神的代言人。

因豆瓣笔记功能每篇只允许摘录一条内容，不便整理，因此发在书评栏目，但并非书评。 附本人的短评：其实是很出色的一本书，但评分偏低，要归于在体例上吃了哑巴亏。看到标题，多数人预期的可能都是今日流行的美式麦当劳思想史笔法：“本书旨在从如下四个方面论述古希腊艺术对19...  

【已刊于2018年4阅 17日《澎湃 上海书评》：https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2077773】 一、关于问题 1935年，五十岁的英国学者伊莉莎·玛丽安·巴特勒在剑桥大学出版社出版了她平生最著名的作品：《希腊对德意志的暴政：论希腊艺术与诗歌对德意志伟大作家的影响》...  

多年以来，我都是借着德意志的心灵来领略希腊之美的。因为与别的民族对古典文化纯粹的鉴赏不同，德国天才们是以其寻根究底的形而上激情来探索古希腊的，希腊之美在他们那里不仅是一个事实，更是一种原则。我从德国作家诗人那里学到的，其实是一种批评的激情和语言——高贵的单...  

乍一看到德意志问题专家、20世纪英国著名批评家伊莉莎·玛丽安·巴尔特所著这本书的书名的时候，首先就是大吃一惊——怎么会是这样？！“希腊”对“德意志”怎么了，又如何会归结到“暴政”这一概念之上了呢？！就基本概念而言，“暴政”意谓残虐的政治，指的是残酷剥削、压迫...  

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