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重讀。上一次讀是高中。

蠻喜歡這本書的，對一些治理，鬥爭給瞭思考。從經驗主義齣發，但是是看問題的一種角度和補充。今天讀完，作為三八節送給自己的禮物還蠻開心的。

帝王之術。這本書可以簡單理解為儒傢的反麵。我覺得最有意思的，卻是引言中一段話：“命運像是‘寜願被乾事大膽果斷的人徵服，而不願被沉穩冷靜的人徵服’的女人，因此她是青年人的朋友。馬基雅維利把新君主的政事比作強暴婦女，乾事本就大膽潑辣的他，迫使我們去思考他所提齣的關於道德觀地位的問題。不過，關於婦女地位，他是否說齣瞭他似乎要說的話，可能受到懷疑。製服命運女士的青年人來時氣勢洶洶，去時卻精疲力竭，而命運女士卻青春永駐，等待後來者。可以謹慎地說，人們也許甚至想知道到底是誰在強暴誰。”今古河山無定據，畫角聲中，牧馬頻來去呀。

常讀常新，這次讀過的感覺是，馬基雅維利在為君主獻兵書和治安策的同時，也在嚮君主提齣勸誡或警告，時常體現齣他試圖為匡弼君主和人民福祉尋找交集或平衡點。書前譯有雷濛·阿隆的序和哈維·C.曼斯菲爾德的引言，觀點雖異，但皆有啓發。譯者沒有申明是根據哪個法譯本翻譯的，惟注釋提及Gohory，大概是這個譯本。注釋雖然不多，但是對疏解文意大有裨益，為這套叢書將注釋排成尾注提供瞭又一弊端例證。

帝王之術。這本書可以簡單理解為儒傢的反麵。我覺得最有意思的，卻是引言中一段話：“命運像是‘寜願被乾事大膽果斷的人徵服，而不願被沉穩冷靜的人徵服’的女人，因此她是青年人的朋友。馬基雅維利把新君主的政事比作強暴婦女，乾事本就大膽潑辣的他，迫使我們去思考他所提齣的關於道德觀地位的問題。不過，關於婦女地位，他是否說齣瞭他似乎要說的話，可能受到懷疑。製服命運女士的青年人來時氣勢洶洶，去時卻精疲力竭，而命運女士卻青春永駐，等待後來者。可以謹慎地說，人們也許甚至想知道到底是誰在強暴誰。”今古河山無定據，畫角聲中，牧馬頻來去呀。

马基雅维里之所以遭人憎恨，原因其实很简单，他就是那个皇帝的新衣里面的小孩，说出了许多大家心知肚明的事情。或许，大家只不过是云山雾罩般的生活在一个充满着道德欺骗和仁义至上的虚假国度中，但是马基雅维利毫不留情的用手术刀般的精准的洞见揭示了这个国度的生存法则，并...  

中国的革命，大多是自下而上的，于是需要《论语》，需要论语河蟹下里巴人们的思想 而《君主论》，则是写给想要变革的上位者看的，告诉他们怎么让下面的人听话 本质来说，都是同一本书，同一个思想，只不过是对象不一样，所以看上去有些不同 但是，基本上，两本可以对照来看，很...  

统治者读了学会"如狮子般凶猛如狐狸般狡猾",民众读了明白要"防兽防主席",不过要读明白啊,别太迂腐了.呵呵.  

中国的革命，大多是自下而上的，于是需要《论语》，需要论语河蟹下里巴人们的思想 而《君主论》，则是写给想要变革的上位者看的，告诉他们怎么让下面的人听话 本质来说，都是同一本书，同一个思想，只不过是对象不一样，所以看上去有些不同 但是，基本上，两本可以对照来看，很...  

首先，让我们先确立一个方向：这本书是谁写给谁看的。 　　这本书是一个知识分子在观察历史与意大利诸侯割据的现状下“以平原的目光来观察山峰”的角度写给身居高位的君主看的。 　　明确了这个方向，就要确定一些范围 　　时代范围——处于什么样的一个历史时期，作者...