西西弗神话/大家小书译馆 在线电子书 图书标签: 加缪  哲学  随笔  艺术  神话  外国文学  Camus,Albert  法国   

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荒谬是更高的理性。荒谬的人并不进行这种消除差异的活动。他承认斗争，并不绝对地轻视理性，并且承认非理性。荒谬，其实就是指出理性种种局限的清醒的理性。荒谬的人是绝不拔一毛以利永恒的人。勇气教他义无反顾地生活并且满足于他现在所拥有的东西；推论则教他知道他的界限。在荒谬精神看来，即使存在着各种责任，那也不存在什么罪责。唐璜：没有比希望另一种生活更虚浮的了。不相信事物深刻的意义，这是荒谬的人特有的个性。他感受了这些热情或令人称羡的面貌，把它们储存起来并越过它们。时间与他并进。荒谬的人就是与时间须臾不可分的人。唐璜并不想“收集”这些女人，而是要穷尽无数的女人，并且与这些女人一起穷尽生活的机遇。收集，只是能够与其过去一起生活。而唐璜拒绝怀念，他认为这是希望的另一种形式。他从来不知道要去看她们的肖像。

个人继广西师大版和上海译文版之后，拥有的第三个版本的加缪名著。杜小真老师的翻译无可挑剔，而北京社这个版本，装帧简约而素雅，编排从容而清晰，且完全以文字主打，个人认为，比广西师大的配图版，更接近存在主义哲学的本原气质。而从收藏价值角度而言，三个版本则不相上下，都是个人阅读史重要的组成部分。印象中，这一次，是第八遍读这部经典，隐隐约约，发觉跟本职工作接触到的“不忘初心、牢记使命”“功成不必在我，功成必定在我”等名言，意蕴有相通之处。或许解决生命荒谬感和虚无感的根本性出路，就是保尔.柯察金的那段人生感言，融个人主体性于国家发展与人民幸福之中，以小我成就大我，则小我亦乐。

囫囵看了一遍，果然不懂

翻译烂到崩溃 读了几页像自虐 太恐怖了三联怎么会卖这种玩意儿

晦涩 不知道是译文问题还是原文风格亦是如此？

荒谬无处不在，时刻提醒着我们这个世界的残酷与不完满。无意义、无价值、更无公平与真理，现实时刻不忘向我们呈现它荒诞的獠牙。悲观的时候，你说这世界好象一个黑洞，将一个个绝望又迷惘的人拖进深渊。伤痛的时候，你说现实未必真的复杂，却一定荒谬，荒谬得丧失了是与非的标...  

人们说有多少存在主义学家，就有多少种存在主义。加缪所主张的“荒诞”理论实在具有一种直击灵魂的吸引力：“所谓荒诞，是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突，弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。” 读到这儿的时候我倒吸一口凉气：嘶～这不就是我这个五流文艺逼的日常...  

手边读加缪的《西西弗神话》已经数日，颇觉思考之酸甜苦辣咸，尽有百味杂陈之感，年少时熹读哲理，年纪愈长愈发喜欢偷懒，不思考，然而，每每思考之后，特别是佛家所云之“想通”之后，便又觉得浑身舒畅了。 如加缪所写西西弗那般因被神惩罚而推动那永远都会滚下山的巨石这种...  

荒诞中的幸福 ——读《西西弗的神话》 1960年1月4日，加缪坐在米歇尔·伽里马的汽车上，由于下雨路滑，汽车撞在了路边的树上，加缪被抛向后窗，脑袋穿过玻璃，颅骨破裂，脖子折断，当场死亡。先前加缪曾说：“在我看来，没有什么比死在路上更蠢的了”。命运之神却偏...  

“与世界不分离。 　　把生命置于阳光之中，一生中就不会一事无成。 　　不管处在何种境地，遇到何种不幸与失望， 　　我的所有努力便是重新去寻找接触。 　　在我亲身体验到的这种悲哀之中， 　　爱， 　　是难以表达的意愿。 　　即使看到的仅仅是夜幕中的一座丘陵， ...