[法]加繆(AlbertCamus,1913—1960),法國小說傢、散文傢和劇作傢,存在主義文學大師,“荒誕哲學”的代錶人物。1957年諾貝爾文學奬獲得者,是有史以來*年輕的諾貝爾奬獲奬作傢之一。代錶作有《西西弗神話》《局外人》《鼠疫》《反抗者》等。
杜小真,女,1946年生於河北承德,1978年9月起任教於北京大學外國哲學研究所,北京大學哲學係教授,中國現代西方哲學會理事。
“大傢小書·譯館”是北京齣版集團人文精品叢書“大傢小書”外國文化闆塊,秉承“大傢小書”的理念,不忘“大傢寫給大傢看的書”的初衷,精選有代錶性的外國文化的優秀讀物,名作名譯,相得益彰。《西西弗神話/大傢小書譯館》是“大傢小書·譯館”之一種。《西西弗神話/大傢小書譯館》是享譽世界的一部哲學隨筆集,曾是戰後一代青年的床頭書。原書的副題是“論荒謬”。在加繆在的哲學思想中,“荒謬”不是結果,而是作為起點來提齣的。他從荒謬這個前提齣發,對心靈進行探索。加繆的荒謬實際上是一種感受,荒謬取決於人和世界,是“人與世界之間的聯係”。人一旦在平庸無奇、習以為常的生活中提齣“為什麼”的問題,那就是意識到瞭荒謬。人所生存的世界是希望的對立麵,而人自身中又深含著對幸福的渴望。既然我們麵對的是無情無義的荒謬的世界,那麼,荒謬是否就必然要引齣自殺的結果呢?在加繆看來,沒有任何一種命運是對人的懲罰,隻要竭盡全力去窮盡它就應該是幸福的。這正如西西弗的命運,他受到諸神的懲罰把巨石推上山頂,但巨石由於自身的重量一次次滾落山腳,西西弗又走下山去,重新把石頭推上山頂。
“如果人们承认世界自身也能够去爱,去忍受痛苦的话,那就与世界和解了”——《西西弗的神话》。1 自加缪去世以来的几十年中,我们读他的文字,讨论他的作品,追寻他所走过的道路,谈到最多的是他所阐述的“荒诞”与“反抗”的命题,或者我们也从他的叙事内涵中读到了“孤...
評分在古希腊神话中,西西弗得罪了诸神,诸神罚他将巨石推到山顶,然而,每当他用尽全力,将巨石推近山顶时,巨石就会从他的手中滑落,滚到山底。西西弗只好走下山底,重新将巨石向山顶奋力推去,日复一日,陷入了那永无止息的苦役之中。法国现代伟大的作家、存在主义哲学大师加缪...
評分“与世界不分离。 把生命置于阳光之中,一生中就不会一事无成。 不管处在何种境地,遇到何种不幸与失望, 我的所有努力便是重新去寻找接触。 在我亲身体验到的这种悲哀之中, 爱, 是难以表达的意愿。 即使看到的仅仅是夜幕中的一座丘陵, ...
評分手边读加缪的《西西弗神话》已经数日,颇觉思考之酸甜苦辣咸,尽有百味杂陈之感,年少时熹读哲理,年纪愈长愈发喜欢偷懒,不思考,然而,每每思考之后,特别是佛家所云之“想通”之后,便又觉得浑身舒畅了。 如加缪所写西西弗那般因被神惩罚而推动那永远都会滚下山的巨石这种...
評分人,只是人 2007年4月30日夜,加缪哲学随笔集《西西弗的神话》,最终章《世界是我们最初和最后的爱》。读完的时候,时钟刚刚指向零点。其时,从遥远的海平线上,有长风穿过恐怖的狂涛、穿过弥漫着细雨氤氲着湿气的湾子、穿过这两座突立的高厦的每一扇打开的窗户,吹将过来。 五...
需要對比其它譯本以及豐富裏麵提到的作傢和思想纔有可能看懂本書和評價。
评分晦澀 不知道是譯文問題還是原文風格亦是如此?
评分荒謬是更高的理性。荒謬的人並不進行這種消除差異的活動。他承認鬥爭,並不絕對地輕視理性,並且承認非理性。荒謬,其實就是指齣理性種種局限的清醒的理性。荒謬的人是絕不拔一毛以利永恒的人。勇氣教他義無反顧地生活並且滿足於他現在所擁有的東西;推論則教他知道他的界限。在荒謬精神看來,即使存在著各種責任,那也不存在什麼罪責。唐璜:沒有比希望另一種生活更虛浮的瞭。不相信事物深刻的意義,這是荒謬的人特有的個性。他感受瞭這些熱情或令人稱羨的麵貌,把它們儲存起來並越過它們。時間與他並進。荒謬的人就是與時間須臾不可分的人。唐璜並不想“收集”這些女人,而是要窮盡無數的女人,並且與這些女人一起窮盡生活的機遇。收集,隻是能夠與其過去一起生活。而唐璜拒絕懷念,他認為這是希望的另一種形式。他從來不知道要去看她們的肖像。
评分翻譯爛到崩潰 讀瞭幾頁像自虐 太恐怖瞭三聯怎麼會賣這種玩意兒
评分譯筆一般般
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