中国古典文献的阅读与理解

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出版者:北京大学出版社
作者:傅刚(主编)
出品人:
页数:292
译者:
出版时间:2017-1
价格:0
装帧:
isbn号码:9787301278611
丛书系列:
图书标签:
  • 文献学
  • 古典文学
  • 海外中国研究
  • 中国思想与学术
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具体描述

中国学术界与世界学术界正产生越来越多的联系。在中国古典文献研究领域,西方学者多以研究《圣经》写本与刻本的经验来看待中国古代文献,并对文献的可靠性持怀疑态度。这种方法对中国学者而言有可借鉴之处,但中西方学者之间的误解与分歧也真实存在。因此,中西方学者各自阐明学术立场和研究方法,将有助于双方的沟通与交流,真正加深对中国古典文献的理解和研究。基于这样的考虑,编者选取十余篇中美一线学者的*研究成果,围绕三个主题--文献学价值与研究方法的重估、中国传统文献的基本稳定性、中西方学术语言的异同--进行直接的对话。相信这本《中国古典文献的阅读与理解——中美学者“黌门对话”集》将有助于相关领域的学者扩大视野,互采所长。

《中国古典文献的阅读与理解——中美学者“黌门对话”集》选取十余篇中美一线学者的*研究成果,围绕三个主题——文献学价值与研究方法的重估、中国传统文献的基本稳定性、中西方学术语言的异同——进行直接的对话。阅读本书,可以了解中美两国中国文献学者的学术立场和研究方法,也可管窥不同学术背景下学者之间的误解和分歧。

《诗经》选读与鉴赏 本书精选《诗经》三百余篇中的经典名篇,涵盖了风、雅、颂三大体例,力求展现《诗经》作为中国诗歌源头之一的独特魅力。《诗经》不仅是中国古代文学的奠基之作,更是一部反映先秦时期社会生活、风土人情、政治制度、思想观念的百科全书。 全书结构清晰,从《诗经》的基本概况入手,详细介绍其时代背景、作者、篇章分类、艺术特色等方面,为读者搭建起理解《诗经》的知识框架。随后,本书按照《诗经》的原文顺序,选取了包括《关雎》《蒹葭》《桃夭》《硕鼠》《伐檀》《无衣》《长勺》等在内的数十篇脍炙人口的篇章,逐篇进行深入解读。 每一篇的解读都力求做到详实而有侧重。首先,会提供准确可靠的原文,并附上通俗易懂的白话文翻译,帮助读者跨越古今语言的鸿沟,直接感受诗歌的意境。其次,对诗歌的字词进行梳理,解释古语词的含义,纠正可能出现的误读。更重要的是,本书将深入剖析诗歌的主题思想、情感表达、艺术手法。例如,在解读《关雎》时,会分析其“兴、赋、比”的艺术手法,探讨其所蕴含的男女之情与伦理观念;在解读《硕鼠》时,则会揭示其深刻的社会批判意义和阶级矛盾。 本书的鉴赏部分是其核心亮点。我们不满足于简单的字面解释,而是力图引导读者体会诗歌背后丰富的文化内涵。我们将结合历代名家对《诗经》的解读,如毛亨、毛萇、朱熹等人的观点,提出自己的分析和见解,同时也会关注现代学术界的研究成果,力求使鉴赏更具深度和广度。例如,在评论《蒹葭》时,会分析其“追而不及”的朦胧意境,以及后世文人对其“思慕”主题的各种阐释,引导读者思考“伊人”究竟代表何种理想与追求。 在艺术手法上,本书会着重分析《诗经》的重章叠句、赋比兴等传统表现手法,以及其朴素自然的语言风格、跳跃式的结构特点。例如,通过对《桃夭》“桃之夭夭,灼灼其华”的重复吟咏,感受诗人对新嫁娘美好未来的祝福;通过《采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的对比,体味战争的残酷和岁月流转的无情。 本书的附录部分也精心设计,包括《诗经》常用虚词、句式辨析,以及重要的《诗经》研究史概要,旨在为有志于深入研究《诗经》的读者提供进一步的参考。 本书的语言风格力求平实、准确、生动,避免过于学术化的枯燥论述,而是以一种引导性的、启发性的姿态,带领读者走进《诗经》的世界。我们相信,通过对《诗经》的深入阅读和细致鉴赏,读者不仅能领略中国古代诗歌的艺术魅力,更能深刻理解中华民族早期文化、思想与情感的源流,从而获得对传统文化的更深层次认知。 本书适合所有对中国古典文学感兴趣的读者,无论是初学者还是有一定基础的研究者,都能从中获得启发和收获。它不仅是一部学习《诗经》的工具书,更是一次与先秦先贤进行思想对话的绝佳机会。

作者简介

傅刚,北京大学中国语言文学系教授,博士生导师,兼任中国《文选》学会会长,先秦文学研究会副会长。主要从事先秦两汉魏晋南北朝文学研究。有《魏晋南北朝诗歌史论》《魏晋风度》《昭明文选研究》《文选版本研究》等论著。

目录信息

弁言(傅刚)
致辞(葛晓音)
中国上古时期文献写、抄特征及其文献学意义(傅刚)
关于“文献学”(宇文所安)
《诗经》的形成(柯马丁)
《诗经》“商颂”、“周颂”韵律形态及其与乐舞之关系(杜晓勤)
《山海经》的传播及小说史意义(魏崇新)
《庄子》内篇身心观辨析(张洪波)
《过秦论》三题(刘跃进)
从出土文献看汉人对先秦文献的整理与传承(赵敏俐)
从自然人性到人性自然——论郭象《庄子注》对庄子人性观的改造(詹福瑞)
陶渊明的书架和萧纲的医学眼光:中古的阅读与阅读中古(田晓菲)
写抄本时代异质性文本的发现与研究(程苏东)
《世说新语》在宋代的流播及其书籍史意义——兼论抄本与印本时代典籍流播之差异(潘建国)
· · · · · · (收起)

读后感

评分

最近研究唐五代詞的小夥伴在閱讀此書,我發現論題不錯,便也借來看看。 雖曾於中文系求學,我卻始終只是一個愛好者,並沒有真正進行文學研究。本科主要精力用在學習文學,大概也可以算是科班出身,但是因擔心時賢的論著影響自己的文學欣賞和判斷,並沒有很用心地去了解研究現狀...

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最近研究唐五代詞的小夥伴在閱讀此書,我發現論題不錯,便也借來看看。 雖曾於中文系求學,我卻始終只是一個愛好者,並沒有真正進行文學研究。本科主要精力用在學習文學,大概也可以算是科班出身,但是因擔心時賢的論著影響自己的文學欣賞和判斷,並沒有很用心地去了解研究現狀...

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最近研究唐五代詞的小夥伴在閱讀此書,我發現論題不錯,便也借來看看。 雖曾於中文系求學,我卻始終只是一個愛好者,並沒有真正進行文學研究。本科主要精力用在學習文學,大概也可以算是科班出身,但是因擔心時賢的論著影響自己的文學欣賞和判斷,並沒有很用心地去了解研究現狀...

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最近研究唐五代詞的小夥伴在閱讀此書,我發現論題不錯,便也借來看看。 雖曾於中文系求學,我卻始終只是一個愛好者,並沒有真正進行文學研究。本科主要精力用在學習文學,大概也可以算是科班出身,但是因擔心時賢的論著影響自己的文學欣賞和判斷,並沒有很用心地去了解研究現狀...

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最近研究唐五代詞的小夥伴在閱讀此書,我發現論題不錯,便也借來看看。 雖曾於中文系求學,我卻始終只是一個愛好者,並沒有真正進行文學研究。本科主要精力用在學習文學,大概也可以算是科班出身,但是因擔心時賢的論著影響自己的文學欣賞和判斷,並沒有很用心地去了解研究現狀...

用户评价

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《中国古典文献的阅读与理解》在介绍古代的书法、绘画、音乐等艺术文献时,给了我很多新的视角。我之前只是作为一名欣赏者,对这些艺术的了解仅限于表面。这本书却深入到它们的创作理论、发展演变,以及相关的历史文献。比如,在讲解书法时,它不仅仅介绍了名家的碑帖,更探讨了不同书体的发展脉络,以及古人对于“笔势”、“骨力”等美学概念的理解。对于绘画,它不仅介绍了名家画作,更阐释了“气韵生动”、“意在笔先”等中国画的独特美学原则。这些内容让我意识到,这些艺术形式背后,是深厚的哲学思想和文化积淀。书中的一些引用的古代艺术理论家的论述,虽然言辞古朴,但其思想的深刻性,却穿越时空,依然能引起我的共鸣。它让我明白,欣赏艺术,不仅仅是看到好看的画面或听到好听的音乐,更是要去理解它们所承载的文化内涵和精神追求。

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这本书中关于古代科举制度下的文章写作指导,对于我这种对古代文学创作过程不太了解的人来说,非常有价值。我之前只知道古代有科举考试,但具体如何考,文章需要达到什么样的标准,却知之甚少。《中国古典文献的阅读与理解》详细介绍了唐宋八大家等人在科举制度下的文章特点,以及他们是如何在遵循格律的同时,展现出独特的个人风格的。书中对策论、诗赋等文体的写作技巧,以及当时文人如何揣摩“题意”,如何遣词造句,都进行了细致的分析。它让我明白,古代的文学创作并非是纯粹的灵感迸发,而是在严格的规范和训练下,经过反复锤炼而成的。书中的一些例子,展示了同一题目下,不同作者的文章是如何展现出不同的水平和风格的,这让我更加深刻地理解了“文以载道”的含义,以及古代文人对文字的敬畏之心。

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这本书在结尾部分,对如何构建个人化的古典文献阅读体系,给出了非常有建设性的建议。它并没有简单地给出一个固定的书单,而是引导读者根据自己的兴趣和目标,去选择适合自己的阅读路径。书中强调了“精读”与“泛读”相结合的重要性,以及如何通过建立笔记、索引等方式,来加深对文献的理解和记忆。我特别欣赏它对于“质疑式阅读”的提倡,鼓励读者带着问题去阅读,去思考,去发现文献中的矛盾和不足。这让我意识到,阅读古籍并非是全盘接受,而是需要批判性地去吸收和理解。这本书就像一位智慧的引路人,它不仅教会了我如何去阅读,更激发了我继续探索中国古典文献的浓厚兴趣。它让我明白,阅读是一个持续终生的过程,而掌握了正确的方法,这个过程将充满乐趣和收获。

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我一直对中国古代的神话传说和民间故事充满好奇,但总觉得它们零散不成体系。《中国古典文献的阅读与理解》在这方面的内容,填补了我的一大知识空白。它不仅仅罗列了一些故事,而是将这些故事置于当时的社会文化背景下进行解读,探讨了它们所反映的古人的宇宙观、价值观以及对未知世界的想象。书中对一些经典的志怪小说,如《搜神记》、《聊斋志异》等,进行了深入的分析,不仅解读了故事的情节,更挖掘了其背后蕴含的社会现实和人生况味。我特别喜欢关于《山海经》的部分,作者通过细致的考证,为我们描绘了一个光怪陆离、充满想象力的古代世界,并阐释了其中许多奇珍异兽、神话传说可能存在的原型和象征意义。这本书让我意识到,这些看似虚构的故事,其实是中国古代人民集体智慧和情感的结晶,它们承载着深厚的文化底蕴,是我们理解古代社会精神世界的一扇重要窗口。

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《中国古典文献的阅读与理解》在介绍古代书信和尺牍的阅读方法时,让我眼前一亮。我之前总觉得这些私人通信,无非是日常问候,殊不知它们却是了解古代文人交往、情感世界乃至社会生活最直接、最生动的材料。书中详细讲解了书信的结构、常用语,以及在不同场合下,人们如何用委婉含蓄的方式表达情感和诉求。它还举了一些名家书信的例子,比如苏轼、辛弃疾等人的书信,不仅展示了他们的文采,更让我们得以窥见他们生活中的点滴,感受他们真实的情感。我特别喜欢书中对一些书信中“隐语”的解读,那些看似平常的词句,在特定语境下却有着深层的含义,仿佛是一种只有知情者才能破解的密码。通过阅读这些书信,我仿佛与古代的文人墨客进行了一次面对面的交流,他们的喜怒哀乐,他们的生活琐事,都变得鲜活起来。这不仅仅是文字的解读,更是一种情感的共鸣,一种跨越时空的连接。

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阅读《中国古典文献的阅读与理解》这本书,最让我感到惊喜的是它对于不同文体特性的深入剖析。我之前总是笼统地将古代文献视为一个整体,殊不知诗歌、赋、散文、史传、笔记小说等,在语言风格、叙事方式、情感表达上都有着巨大的差异。书中对词汇的选用、句式的锤炼,以及作者的创作意图,都给出了非常有价值的解读。比如,在讲解唐诗时,它不仅仅停留在字面意思的解释,还会结合当时的社会背景、诗人的人生经历,甚至当时的审美情趣,来分析诗句的深层含义。这一点让我茅塞顿开,原来很多看似简单的诗句,背后却蕴含着如此丰富的文化信息。我记得书中举了一个例子,分析某位诗人晚年写的一首诗,是如何通过炼字手法,将复杂的情感凝练在一个个字里行间的。那种精雕细琢、字字珠玑的艺术魅力,通过作者的讲解,得以淋漓尽致地展现。这不仅提升了我对诗歌的鉴赏能力,也让我对中国传统文学的博大精深有了更深的认识。这本书并非一本枯燥的学术著作,而更像是一次与古代文人精神对话的邀请函,让我们能够穿越时空,感受他们思想的闪光和情感的温度。

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我一直对中国古代的法律文献和公文有所耳闻,但总觉得那是专业领域,与我普通读者关系不大。《中国古典文献的阅读与理解》却打破了我的这种固有观念。它选取了一些经典的法律文献和公文实例,进行深入的解读,让我看到了这些文本的独特魅力和历史价值。书中对古代法律条文的解释,以及公文的格式、语言特点,都做了清晰的介绍。我特别喜欢关于古代判案的章节,通过对一些著名案件的分析,让我看到了古代司法是如何运作的,以及其中蕴含的社会伦理观念。它还让我意识到,这些看似枯燥的法律条文和公文,其实是研究古代社会制度、经济状况、民间习俗的重要依据。通过阅读这些文本,我仿佛走进了一个真实的古代社会,看到了人们的日常生活、社会矛盾,以及当时的权力结构。

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这本书中关于古代官修史书阅读的章节,让我大开眼界。我以前总以为史书就是按时间顺序记录大事,但《中国古典文献的阅读与理解》却指出,不同朝代的史书,其编写体例、史观,乃至所侧重的事件,都有着显著的差异。书中详细介绍了《史记》、《汉书》、《后汉书》等“二十四史”的特点,以及它们各自的优点和局限性。我学到了如何辨别史书中可能存在的偏见和倾向,如何从多角度去解读同一个历史事件。比如,在分析某一历史人物的传记时,作者会提醒我们注意作者的立场,以及他为了突出或掩饰某些事实可能采取的笔法。这一点对于我们这些非专业读者来说,尤为重要,因为它能帮助我们建立一个更客观、更全面的历史认识。书中的一些案例分析,比如对某场战役的描写,是如何通过对比不同史书记载,来还原历史真相的,让我觉得非常有启发。我开始觉得,阅读史书不仅仅是在了解过去,更是在学习一种批判性思维,一种探寻真相的方法。

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我最近偶然翻阅了一本名为《中国古典文献的阅读与理解》的书,虽然我平时并没有深耕古籍的习惯,更多的是出于一种文化的好奇心,但这本书的某些章节,尤其是关于古文断句的技巧和常见疑难字的辨析部分,确实给我留下了深刻的印象。我记得书中有详细列举了几种断句的常见误区,并且用大量的实例加以说明,比如主语、谓语、宾语的位置变化,以及虚拟语气和倒装句的识别。这一点对我这种容易望文生义的人来说,简直是醍醐灌顶。我之前阅读一些古代散文,常常因为断句不准,导致对句意的理解南辕北辙,甚至错会作者的原意。这本书提供的系统性的方法论,让我觉得仿佛掌握了一把开启古籍大门的钥匙。它并没有一味地灌输知识点,而是引导读者去思考,去辨析,去培养一种“读懂”而非“看懂”古文的能力。书中的一些图示,也帮助我更直观地理解了句式结构。我尤其欣赏的是,作者在讲解过程中,并没有使用过于艰涩的术语,而是用比较平实的语言,结合一些大家耳熟能详的典故,让抽象的语法规则变得生动起来。即使是对文学史不太了解的读者,也能从中获得不少乐趣。这本书就像一位循循善诱的老师,耐心而细致地为我们梳理中国古代文献的阅读脉络。

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坦白说,我原本对一些古代哲学典籍的阅读感到十分头疼,总觉得那些论述艰深晦涩,不知所云。《中国古典文献的阅读与理解》在这方面提供了一条清晰的路径。它并没有要求读者一开始就去啃那些最难懂的著作,而是从一些入门级的经典入手,逐步引导读者理解这些经典的思想内核。书中的一些章节,重点讲解了不同学派的核心观点,以及它们之间的相互影响和发展。比如,在介绍道家思想时,它清晰地阐述了“道”的内涵,以及“无为而治”、“顺其自然”等概念在实际生活中的应用。它还通过一些生活化的例子,来解释这些看似虚无缥缈的哲学思想,让它们变得触手可及。我印象深刻的是,书中有一段关于儒家“仁”的思想的解读,它并没有简单地给出定义,而是通过历代儒家学者对“仁”的不同阐释,展现了这一概念的丰富性和动态性。这种深入浅出的讲解方式,极大地降低了阅读门槛,也让我对中国古代哲学产生了浓厚的兴趣。我开始意识到,这些古老的智慧,并非只存在于书本中,而是可以指导我们的生活,让我们对世界有更深刻的理解。

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从书籍史到阅读史再到文学史和思想史

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可以了解目前的学术潮流

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“当前的海外汉学与中国本土实践的不同,与‘文化差异’毫无关系:十九世纪和二十世纪初期欧洲的文献学、考证学实践与中国当下的研究实践基本上一模一样。然而,已经一百多年过去了,时至今日,欧洲文献学、考证学的实践已经全然改观。海外汉学和本土汉学之间的差异是历史的,而非文化的。”——宇文所安一针见血!

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从书籍史到阅读史再到文学史和思想史

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