禪說莊子:齊物論 在線電子書 圖書標籤: 國學 好書,值得一讀 莊子 思想 齊物論 馮學成 乾貨 人師難求
發表於2024-12-27
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心靈
評分以禪解莊第一人,經書易得,人師難求。
評分在往返伊春的四趟飛機上把書掃完瞭,前三章的解析醍醐灌頂,但越看到後麵越多重復,或許期待太高,很多地方並沒有太多新意,部分與自己的感悟有些齣入。想著SY或能幫助理解地更透徹些,但不管怎麼說,對於啓民開悟還是有意義的。
評分力薦馮學成老師的書!!!讀過馮老師的《禪說莊子》係列書籍,打開瞭我對傳統文化的興趣之門。每每讀到一些有共鳴的文字段落,頓感醍醐灌頂,豁然開朗,感恩遇見這麼智慧的老師!三生有幸!
評分早年曾有幸現場聆聽過馮學成先生的講座,頗為受用。後先生至廣州弘法,未能親近,好在近幾年先生大作陸續齣版,從字裏行間再次感受先生的智慧,甚幸!《禪說莊子》係列前作早已拜讀,然歸宗明眼之《齊物論》一直未見,不想今年麵世,甚喜!通讀此書,揣摩個中滋味,頗有酣暢淋灕之感,當浮一大白!
馮學成居士,1949年齣生於成都。1969年在四川江油當知青期間,認識瞭著名的海燈法師。經其舉薦,往參本光法師,後來更曆參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚,並於2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來,馮學成居士於眾多高明中殷勤參叩,飽覽經史,深入禪觀,從此意氣風發,自在齣入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起,先後在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、雲門佛學院、河北省佛學院任教,往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的“龍江書院”開設瞭大學、中庸、論語、易經、老子、莊子等講座,旨在以國學為本,弘揚中華傳統文化。曾齣版禪宗等方麵的著作二十餘部。
《禪說莊子》係列叢書,把莊子與禪宗一起講,莊子思想與佛教思想交融在一起,互為映照,十分有趣。《莊子》共三十三篇,本叢書以篇為單位進行講解,《禪說莊子:齊物論》為該係列收官之作。
“齊物論”和“逍遙遊”一起構成莊子哲學思想體係的主體,但其重要性更甚“逍遙遊”。“齊物論”是內篇的核心,也是《莊子》三十三篇的核心,是解莊的鑰匙。不懂“齊物論”,《莊子》其他篇目也就無從下手。馮學成以深厚的佛學功底與深透的人生領悟發揮“齊物論”旨意,從形而下的萬物不齊上升到形而上的萬物齊一,齊彼此,齊是非,齊物我,齊生死。
《禅说庄子》系列书籍出版,早已拜读,今《齐物论》出版,读之甚喜!甚幸! 冯学成先生的讲述娓娓道来,把我们不懂的文言文变得通俗易懂,直指人心。自古至今,天未变,地未变,人未变,庄子恢弘的世界观对当代的人有非常好的指导意义。告诉我们怎样生活?怎样工作?怎样获得幸...
評分《齐物论》是《庄子》一书的重中之重,可以说是《庄子》一书的“重言”,当然,也同样是许多“寓言”小故事组成。古人的“论文”论心论道,今人的“论文”论事论物。“齐物论”之“物”不同于后世西方化的“物”,齐物论的“物”是更高层次的。冯学成老师对庄子《齐物论》的解...
評分1. 记得偶像李渔曾在《闲情偶寄》里说过一句话,叫做:武士之戈矛,文人之笔墨,乃治乱均需之物。 看起来虽是对社会层面感慨,实际上还是对人。因为在我看来,社会之所以成为社会,与纯粹的自然划开界线,最重要的原因在于人类自身能够从禽兽家族中另立门户,走上独立进化...
評分我算是在迫逼无奈的情况下读起这本书,说实在的对于我这种“没啥文化”的人来说,像《禅说庄子》这种书,听到都会吓得落荒而逃,有时候自己都鄙视自己的“不思进取”!! 终于找了一个比较空的白天,开始耐下性子读起来,发现它并不像我想象中那么艰深晦涩。从十几年前的百家讲...
評分最近和朋友聊天说:“老子是非常高的,他揭示了道,所以老子说无为,就是顺应道,才能无不为,于天地合一、与天地共享了;庄子把人和道放在一起论,他是讲逻辑的,但是他的逻辑是短头脑的,就是人要进入道应该怎么样,他创作了很多故事去做比拟,这些也就是禅宗公案的雏形;禅...
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