具体描述
1964年，李大魁老师带我去陆宗达先生家，陆先生送我他新出的《训诂浅谈》，教我怎样读书。自此，我师从陆先生，直至先生辞世。先生主要为我《说文》，也有较少的时间讲《左传》和《毛诗》。
这本书，是我从陆宗达先生学《说文》的笔记。我想尽力保持先生授课时的情境和讲求“旧学”的原貌，而不想把它装入一种今日“学术著作”的体例中去。陆先生曾说：两人对面，是可以谈学问的精细处。下功夫的地方，往往没有太多的趣味，打基础的东西，不会写在论文著作中。
本书的价值，在记述，而留与后学，以接续传承，面对开放世界。
作者简介
陆宗达（1905－1988），著名《说文》学家、训诂学家，师从黄侃，是章黄之学的代表人物。
李楯（1947－），曾任中国社科院研究员、清华大学当代中国研究中心专家网络负责人。
目录信息
《说文解字·叙》及章黄陆学派的说文之学
一 《说文解字·叙》文本
二 文字的产生和发展
汉字是形、音、义的统一体
分理别异
初文与半文，字与杂体
孳乳和变异
三 六书
六书细目
六书皆造字之本
指事
象形
形声
主谐字与被谐字的声音关系
形声字中声符的意义
会意
太炎先生论转注和假借
转注
假借
四 笔意与笔势
籀文和古文、古文经、古文师说
“厥意”之“意”
古文笔意
从笔势推求笔意
五 文字在周秦、两汉期间的发展和演变
小篆的产生
秦隶出现、古文绝迹
秦八体和汉草书
汉律中有关文字的规定
汉人对字书的整理和编撰
新莽六书
对汉儒在文字学上错误观点的批驳
六 关于《说文》的编著
著书宗旨和治学态度
所收字体和收字条例
博采通人和引经据典
探寻文字结构系统，初创部首编排法
以“读若”方式标明音义关系
附录 《春秋·左庄十年传》注释
后记
写于本书出版之际
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《我听陆宗达讲〈说文〉》这本书，为我打开了一扇理解中国古代文化与思维方式的窗口。陆宗达先生的讲解，不仅仅是关于文字的学问，更是一种文化的传承，一种智慧的传递。他能够将《说文》中那些晦涩的字义，转化成生动有趣的故事，让我们在轻松愉快的氛围中，领略汉字的魅力。我特别欣赏他对一些字的拆解和分析，那种严谨而不失趣味的态度，仿佛一位侦探，在细致地寻找着文字背后的线索。例如，他讲到“乐”字，从最初的击鼓而舞的象形，到后来的表示音乐、快乐，以及它所蕴含的中国人对于美好生活的向往。这种对字源的追溯，让我看到了文字是如何与人的情感、生活紧密相连的。陆宗达先生的讲解，也常常会引发我对于中国传统文化的思考。他不仅仅是讲解字本身，还会引申到相关的习俗、哲学，甚至是中国人的思维模式。这种由字及人的延伸，让我觉得这本书的价值远不止于对文字的理解，更在于对我们自身文化的深入认识。
评分这本书带给我的，是一种潜移默化的启迪。陆宗达先生的讲解，不是那种强迫你记住某个概念或定义的教育方式，而是通过一种润物细无声的叙述，让你在不知不觉中，对文字有了更深刻的理解和更浓厚的兴趣。我之前对《说文》的印象，一直是那种高高在上、难以企及的学术经典，但通过陆宗达先生的讲解，我发现它其实离我们的生活并不遥远。他会用一些非常贴切的比喻，来解释抽象的字义，让我能够轻松地理解。比如，他讲到“见”字，从眼睛的形状演变而来，象征着看见、出现，然后他会引申到“见”在古代的一些用法，以及它所蕴含的“出现”、“被发现”的意义。这种从字形到字义，再到引申义的讲解过程，非常自然流畅，让我能够轻松地跟随他的思路。而且，陆宗达先生的讲解，不仅仅是关注文字的“是什么”，更关注“为什么”。他会追溯字源，分析字的构成，以及字义的演变过程，让我明白每一个字都不是凭空产生的，而是承载着古人的智慧和创造力。这本书让我对汉字有了全新的认识，也对中华文化的传承有了更深的敬意。它不仅仅是一本关于文字的书，更是一本关于如何学习、如何思考的书。
评分这本书彻底颠覆了我对《说文》的刻板印象。之前总觉得《说文》是高高在上的学术巨著，普通人难以企及，但陆宗达先生的讲解，却将它变成了一本充满趣味和智慧的读物。他以一种非常接地气的方式，将那些古老的字，重新赋予了生命。我特别喜欢他举例子的方式，往往会从生活中我们熟悉的事物入手，然后巧妙地将它们与字的含义联系起来，这样一来，即使是不了解《说文》的读者，也能很快进入到他的讲解中。例如，他讲到“休”字，是由“人”和“木”组成的，表示人在树下休息，而他则会进一步引申到“休息”的重要性，以及“休”字所蕴含的“宁静”、“安详”的意境。这种由浅入深的讲解，让我不仅仅是学到了字义，更是学到了文字背后所蕴含的生活哲学。陆宗达先生的讲解，也让我体会到了汉字作为一种象形文字的独特魅力，它能够如此形象生动地描绘出事物的形态和意义，让我觉得非常神奇。这本书让我对汉字产生了浓厚的兴趣，也对中华文化的博大精深有了更深的感悟。
评分《我听陆宗达讲〈说文〉》这本书，让我真正体会到了“文字是有生命力的”这句话的含义。陆宗达先生的讲解，将那些静止的文字，变成了跳跃的音符，变成了鲜活的画面。他不仅仅是在解读字形和字义，更是在讲述文字背后的故事，那些关于古代社会、关于先民生活、关于他们情感的故事。我特别欣赏他对于一些字的演变过程的描述，那种如同考古挖掘般的细致和严谨，让我看到了文字在历史长河中的流变，以及这种流变所反映出的社会变迁。例如，他讲到“日”字，从最初的圆形，到后来的加上一点，再到我们现在看到的形状，以及它所代表的太阳的意义。这种直观的演变过程，让我对“日”这个字的理解，不再仅仅停留在字面，而是能联想到古代人们对太阳的崇拜，以及他们如何用最简洁的符号来表达最基本的事物。陆宗达先生的讲解，也让我明白了，学习文字，不仅仅是记住它们的样子和意思，更重要的是理解它们背后的文化内涵和历史渊源。这本书让我对中华文明的起源有了更深的认识，也对我们所使用的汉字，产生了更加深厚的情感。
评分这本书带给我的震撼，不仅仅在于其内容本身，更在于陆宗达先生讲解的独特视角和深度。他并非简单地罗列字义，而是将《说文》中的每一个字都置于广阔的社会历史背景中去解读，让我看到了文字背后那鲜活的生命。我特别欣赏他对于字源的考据，那种严谨而又不失趣味的态度，仿佛一位考古学家，小心翼翼地挖掘着历史的碎片，再将其拼接成完整的画面。他会分析一个字的构成，比如偏旁部首的含义，以及它们组合在一起所能传达的意义，而且这种解读往往能够触及到一些非常微妙的社会现象和心理感受。例如，他对“思”字的讲解，从“田”与“心”的结合，讲到“田”可以象征心田，也可以指田地，而心在田地上耕耘，就是思虑、思考。这种解释非常形象，也让我明白了为什么“思”字会与“心”如此紧密地联系在一起。他还会结合一些古代的诗歌、传说来佐证自己的观点，使得讲解更加生动，也更容易被读者理解和接受。我常常会沉浸在他的讲解中，仿佛亲眼看到了古人是如何造字，又是如何用这些字来表达他们的生活和情感。这本书不仅仅是对《说文》的普及，更是在进行一种文化传承，一种思维方式的传递。它让我意识到，每一个汉字都承载着一段历史，一种智慧，是我们理解中华文明不可或缺的钥匙。陆宗达先生的讲解，就像一位导游，带领我在这片文字的海洋中，领略最瑰丽的风光。
评分《我听陆宗达讲〈说文〉》这本书，让我对汉字有了全新的认识。陆宗达先生的讲解深入浅出，不仅仅是解读字形字义，更像是打开了一扇通往古老中国历史与文化的大门。我一直对文字的起源和演变充满好奇，而这本书恰好满足了我的求知欲。从一个个简单的象形字、指事字，到复杂的会意字、形声字，陆宗达先生都娓娓道来，仿佛将我带回了那个字还没有完全定型的时代。他对于每个字的讲解都不仅仅停留在字面意思，而是深入挖掘其背后的文化内涵、生活习俗，甚至是先民的哲学思考。例如，他讲到“家”字，不仅仅是房子，更是与“豕”（猪）的联系，这背后蕴含的农耕文明以及对家庭生存的根本依赖，让我印象深刻。又如，“安”字，是人在屋檐下，看似简单，却道出了安定、平和的哲学，而陆宗达先生更是从中引申出人对于安全感和归属感的永恒追求。他的一些讲解方式更是别具匠心，比如他会从一个字的某个笔画入手，追溯其在不同历史时期的变化，再将这种变化与当时社会的发展、人们的思想观念相结合。这种层层剥茧、抽丝剥茧的讲解方式，让我既能领略文字的魅力，又能感受到历史的厚重。我之前总觉得《说文》晦涩难懂，但通过陆宗达先生的讲解，这些古老的文字变得生动有趣，充满了生命力。这本书不仅仅是一本关于文字的书，更是一本关于文化的书，一本关于历史的书，一本关于中国人的思维方式的书。它让我重新审视了我们所使用的文字，也重新认识了我们赖以生存的文化根基。
评分从一个普通读者的角度来说，《我听陆宗达讲〈说文〉》是一次非常愉悦的学习体验。我原本对《说文》这部古老而权威的文字学著作，总是抱有一种敬畏又略带畏惧的心态，觉得它过于学术化，难以接近。然而，陆宗达先生的讲解，就像一股清流，彻底打破了我的这种刻板印象。他用一种非常亲切、自然的语言，将那些原本可能让人望而生畏的文字解释，变得如同家常闲谈般易懂。他的讲解不是填鸭式的灌输，而是循循善诱的引导，让我在不知不觉中，对文字的理解由浅入深。我特别喜欢他举例子的方式，往往会从生活中常见的现象，或者一些大家耳熟能详的故事入手，然后巧妙地将它们与字的含义联系起来，这样一来，即使是不了解《说文》的读者，也能很快抓住要领。他的一些类比，比如用“借”字来解释“假借”的意义，或者用“耕”与“种”的区别来阐释字的引申义，都让我豁然开朗。更重要的是，陆宗达先生并非仅仅停留于字面的解释，他还会引导我们去思考文字背后的社会结构、文化习俗，甚至是先民的情感世界。比如，他讲到“礼”字，会追溯到古代祭祀的场景，以及人们在祭祀中所表现出的恭敬、庄重，从而理解“礼”的本质是一种人与人之间、人与神之间互相尊重的行为规范。这本书让我体会到了文字的生命力，也让我对中华文化的博大精深有了更深的感悟。
评分读完《我听陆宗达讲〈说文〉》，我最大的感受就是，原来汉字的世界如此广阔而精彩。陆宗达先生的讲解，为我打开了一扇全新的视角，让我看到了文字不仅仅是记录语言的符号，更是蕴含着丰富历史信息和文化密码的活化石。他对于每一个字，都如同在讲述一个故事，一个关于古人生活、思想、情感的故事。他善于从字形的变化中，捕捉到社会历史的变迁，以及人们观念的演进。比如，他提到“车”字，从最初的形象描绘，到后来的简化，再到不同车子的字形演变，都反映了古代交通工具的发展和社会进步。这种讲解方式，让我不仅仅是在学习文字，更是在学习历史，学习一种观察世界的方式。他的一些观点，也常常能引发我的思考。例如，他谈到“信”字，由“人”和“言”组成，强调了言语的真实可靠，而陆宗达先生则将之引申到人与人之间信任的重要性，以及诚信作为中华民族的重要美德。这种由字及人的思考，让我受益匪浅。这本书让我体会到了汉字的神奇之处，它能够跨越时空的限制，将古人的智慧和情感传递给我们。陆宗达先生的讲解，恰恰是连接古今的桥梁，让我在学习过程中，感受到了文化传承的力量。
评分通过《我听陆宗达讲〈说文〉》，我第一次真正理解了“字如其人”的含义。陆宗达先生的讲解，不仅仅是传递知识，更传递了一种对文字的热爱，一种对文化传承的责任感。他用一种充满感染力的语言，将那些古老的文字，重新赋予了生命。我特别喜欢他对于一些字的讲解，那种细致入微的分析，能够触及到文字最本质的意义。例如，他讲到“仁”字，从“二”和“人”组成，强调了人与人之间的关系，以及“仁”所代表的爱、关怀，而陆宗达先生则将之引申到中国传统文化中“仁爱”的核心地位，让我深刻地理解了“仁”字的份量。他的讲解，让我看到了汉字不仅仅是记录语言的工具，更是承载着中国人的思想、情感和价值观的载体。这本书让我对汉字产生了更深的敬意，也对中华文化的博大精深有了更深的感悟。它不仅仅是一本关于文字的书，更是一本关于如何理解中国人的思维方式的书。
评分《我听陆宗达讲〈说文〉》这本书，对我来说，是一次深入中华文字根源的探索之旅。陆宗达先生的讲解，宛如一位经验丰富的向导，引领我在浩瀚的汉字海洋中，发现那些隐藏在字形背后的宝藏。他不仅仅是在解读文字的字义，更是在挖掘文字的起源，那些古人是如何用最原始的符号，来描绘世界、表达思想的。我特别欣赏他对于字形演变的细致描述，例如，他会从一个字的某个笔画入手，追溯其在不同朝代的演变，再将这种演变与当时的社会生活、文化习俗相结合。这种层层剥茧的讲解方式，让我不仅能够理解字的含义，更能感受到文字所承载的厚重历史。他的一些观点，也常常能引发我的共鸣。例如，他谈到“家”字，与“豕”的关联，让我看到了古代中国人对于家庭生存的根本依赖，以及“家”所代表的不仅仅是居住的空间，更是生活的根基。这本书让我对汉字产生了浓厚的兴趣，也对中华文明的智慧和创造力有了更深的敬佩。
评分高山仰止
评分一百余页，只讲了一篇说文叙，但是旁征博引，讲清了很多与此书有关的关键问题，而且字字句句体现出章黄学派开放扎实的学风，值得五星推荐。
评分看《说文通论》之前可以先看这本
评分一天可读毕，夫子然循循善诱也。陆宗达先生讲“告”字非常精彩，就是图方便，把口字下移了，以前的好多书都没讲明白啊。理解汉字不能停留在笔势，我甚至会觉得启功先生的名言“透过刀锋看笔锋”，是从这里偷师的。陆先生思路清晰，心胸也开阔，基本认同王国维的古籀区分，没有固执于许慎，是宗师风范。
评分好好好好！這樣講說文敘真夠通透的！終於對轉注和假借有了點不那麼模糊的印象了，六書說全是造字法其實也能說通，喜歡這種完完整整的觀點，但總覺得還是帶點用字法的感覺，要能上到這樣的課那就好了，但能讀到也不錯！三倉上中下。。。裘錫圭都木有提呀，但陸宗達這樣一說，有傳承感。
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