金子修一,1949年生。日本东京大学修士课程结业。历任日本高知大学人文学部讲师、助教授,山梨大学教育学部助教授、教授,国学院大学文学部教授。专攻中国古代史。著有《古代中国と皇帝祭祀》(汲古书院,2001年)、《隋唐の国際秩序と東アジア》(名著刊行会,2001年)、《中国古代皇帝祭祀の研究》(岩波书店,2006年)等。
译者简介
肖圣中,历史文献学博士,武汉大学文学院副教授、简帛研究中心研究员。主要研究出土文献、古文字学及古代车制,著有《曾侯乙墓竹简释文补正暨车马制度研究》《周易详解》等。
吴思思,武汉大学文学院汉语言文字学硕士,现供职于中国葛洲坝集团第三工程有限公司。
王曹杰,日本早稻田大学修士,武汉大学古籍研究所硕士。
本书是金子修一先生在皇帝祭祀研究方面的通论作品。从郊祀、宗庙、明堂、封禅及即位礼仪等具体制度入手,对汉唐间的皇帝祭祀进行了通贯性的考察。重视汉唐间各王朝对皇帝祭祀的不同运用是本书的一大特色。如西汉后期郊祀与宗庙制度的成立,南北朝时期在郊祀方面突出的正统之争,唐代皇帝祭祀中祝典性质的强化等,均显示了皇帝祭祀与时代传统之间的密切互动。作者自1970年代以来致力于从国家祭祀和礼制层面,探究中国古代皇帝制度乃至东亚王权的特质所在,在日中学界均有深远影响。
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书的翻译是有问题的,译者明显学力不逮。书的内容因翻译的掣肘彰显ややこしい的正统体系汉语通词膨胀,本质内容讲的是【万世一系】对【异姓革命】的猎奇窥探。视角没有钉死在异(姓)民族王朝/王权的汉化与反汉化的斗争矛盾中,可惜地浪费了汉隋唐的天子皇帝的“可汗王权”性质。
评分跋 2000年
评分看不懂,看着好无聊
评分无非是汉唐间皇帝的郊祀和宗庙祭祀。就事论事、琐屑、重复。第86页“如上所述,西汉废除了陵旁庙”中的“西汉”应为“东汉”。
评分翻来覆去地讲礼仪沿革+昭示正统的政治功能。对于本世纪初出版的作品也不好再苛求了。。。最大的收获,是在我的知识图景中重申了祭祀的地位,这是国家祭祀消失的现代社会无法带给我的。另外,这本的翻译水平确实一般(。pskaneko先生长得很帅
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