中国古代的社会与国家 在线电子书 图书标签: 海外中国研究  日本汉学  历史  增渊龙夫  中国史  社会史  古代史  日本   

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综论横通的文字叙述，往往难以满足严苛读者一丝不苟的追责，却足够呈现出一个时代剖面的样子，略显笼统难副完美的概述已是我们目前所能看到关于解答大问题的全部努力。是书成书于二十世纪五六十年代，绪论《中国古代社会史研究中存在的问题》一文是学术史梳理中难得一见的大手笔，对于魏特夫与中国社会史大论战的清醒认识帮助作者通过制度史与社会史两条腿走路，以实现其对战国秦汉社会结构及性格的考量。然而判然两分的章节设置往往难令读者领略作者之真精神，长文考证也绵密幽远，首尾相连，颇有不至最后一字不能尽其意之感。

经典，“任侠”关系为中心。不过读得好辛苦啊，句子又长又绕，举例也多……以及，译后记把安部老师的名字写错了。。。。。

无论是增渊龙夫、宇都宫清吉还是西嶋定生、尾形勇等都很敏锐的注意到了秦末诸集团的结合方式与前后历史脉络的联系与差别。不少日本学者将其作为突破口进行一种泛“人际关系”化的研究，增渊先生本书中对“约”的分析就是很好的例证，敏锐的阐释了约在集团网络中形成中的作用并进行了溯源。值得精读。

這才叫著作，其它都是論文集

任侠可以解释很多问题，但不能什么都用任侠来解释对吧。以及不要老是说翻译的问题，虽然有些错，但真的还是算不错了。

摘 要：上世纪 60 年代初增渊龙夫《中国古代的社会与国家》一书的出版引起日本学界的轰动，被誉为史学界研究中国社会必读之“圣经”。作者在继承和反省战前各种学派关于中国社会研究的基础上，主张站在中国社会的“内面”、“历史地”理解中国社会。他以独一无二的问题视角、开...

予生也晚，在我大学毕业的第二年，亦即1983年，增渊龙夫先生便已过世。七年之后，我方踏足岛国。是时，增渊先生墓木已拱。据岸本美绪先生讲，增渊先生在中国广为学界所知，有部分论文曾被译成过中文。不过，无知如我，增渊龙夫仅仅是一个符号的存在，对其学说所知甚少。最近，...  

摘 要：上世纪 60 年代初增渊龙夫《中国古代的社会与国家》一书的出版引起日本学界的轰动，被誉为史学界研究中国社会必读之“圣经”。作者在继承和反省战前各种学派关于中国社会研究的基础上，主张站在中国社会的“内面”、“历史地”理解中国社会。他以独一无二的问题视角、开...

予生也晚，在我大学毕业的第二年，亦即1983年，增渊龙夫先生便已过世。七年之后，我方踏足岛国。是时，增渊先生墓木已拱。据岸本美绪先生讲，增渊先生在中国广为学界所知，有部分论文曾被译成过中文。不过，无知如我，增渊龙夫仅仅是一个符号的存在，对其学说所知甚少。最近，...  

自己添加条目，自己写书评。。。>< 这本书在日本史学界被誉为中国史研究的“圣经”，不知何故在大陆影响甚微。新版收录为序论的《中国古代社会史研究诸问题》一文中，前三节概述了自1930年代自1960年代，先秦至秦汉史学界的问题发展脉络及氏著简介。我试着做了篇缩写，内容如...