中國古代的社會與國傢 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究  日本漢學  曆史  增淵龍夫  中國史  社會史  古代史  日本   

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任俠可以解釋很多問題，但不能什麼都用任俠來解釋對吧。以及不要老是說翻譯的問題，雖然有些錯，但真的還是算不錯瞭。

體大思精。史料分析以點帶麵，從文本術語爬疏秦漢社會性格。理論升華兼寓社會經濟於思想史中，揭示官僚製內在矛盾並分析其淵源。商周史研討甚見功力，關懷更放在「中國古代專製主義」與東西方主義的持久思考中，若稱氏著為戰國秦漢史為數僅有之有義理、且專精的成體係之作，此書當之無愧。（翻譯還是存在一些問題，有些日語人名兒的錯誤，還有齣鏡頻率很高「適子」可能是繁簡轉換的原因。）

有啓發

本書挖掘影響中國社會的“任俠關係”也就是豪強，和中國國傢的專製體製和其經濟基礎，在上古的起源。最精彩的部分就是“溫、原為中心的河內諸邑曆史”這一節。從河內地區曆史考察齣縣製的性格，縣的性格不是直屬國君，而是根據軍事需要打碎原有氏族的重構組織。

非常重要的作品

自己添加条目，自己写书评。。。>< 这本书在日本史学界被誉为中国史研究的“圣经”，不知何故在大陆影响甚微。新版收录为序论的《中国古代社会史研究诸问题》一文中，前三节概述了自1930年代自1960年代，先秦至秦汉史学界的问题发展脉络及氏著简介。我试着做了篇缩写，内容如...  

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予生也晚，在我大学毕业的第二年，亦即1983年，增渊龙夫先生便已过世。七年之后，我方踏足岛国。是时，增渊先生墓木已拱。据岸本美绪先生讲，增渊先生在中国广为学界所知，有部分论文曾被译成过中文。不过，无知如我，增渊龙夫仅仅是一个符号的存在，对其学说所知甚少。最近，...  

摘 要：上世纪 60 年代初增渊龙夫《中国古代的社会与国家》一书的出版引起日本学界的轰动，被誉为史学界研究中国社会必读之“圣经”。作者在继承和反省战前各种学派关于中国社会研究的基础上，主张站在中国社会的“内面”、“历史地”理解中国社会。他以独一无二的问题视角、开...

予生也晚，在我大学毕业的第二年，亦即1983年，增渊龙夫先生便已过世。七年之后，我方踏足岛国。是时，增渊先生墓木已拱。据岸本美绪先生讲，增渊先生在中国广为学界所知，有部分论文曾被译成过中文。不过，无知如我，增渊龙夫仅仅是一个符号的存在，对其学说所知甚少。最近，...