中國古代的社會與國傢 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究  日本漢學  曆史  增淵龍夫  中國史  社會史  古代史  日本   

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隻有佩服。但是各章之間還是有所區彆，東漢那章寫的過於溫吞，其他各章各有精彩。任俠的論述非常厲害，尤其是先秦時代，但是進入西漢，對於武帝一朝中酷吏的齣現與任俠之風的消長隻停留於文獻的枚舉，而沒有進一步發掘，也許是齣於老先生對於理論審慎的本能，全書邏輯嚴密的一個腳注就是對於重要問題的反復強調和論證。除瞭大傢都講到的任俠，還有一點也是本書的精華，那就是內朝官職的外朝化發展傾嚮，尤其是對於郎官製度的研究也是值得稱頌的。比侯旭東的寵高明瞭很多

多有啓發，史料運用非常牛B

細膩的考證與優雅的書寫。治史誠當如此，學術史的自覺，社會學經濟學的視野，內在肌理的疏證。 【任俠習俗】可以解釋古代基層的社會性格、基層管理，區彆於宗族自治說和權力的編戶齊民說，基礎存在大量基於情誼的非血緣團體，以情、德、約為其紐帶。也可以幫助我們從內麵去觀察官僚製之發展。 1-以戰國以來形成的“以任俠習俗為中心的非血緣人際結閤關係”來考察和解釋秦漢的社會結構和性格。（關於該習俗與儒法思想的關係很有趣） 2-以任俠習俗考察官僚製的性格與變遷。如官僚製由君主身邊內臣發展而來；禦史製度的變遷；基層豪俠與酷吏之互動等。 3-論證從山林藪澤的開墾與公田的設置為春鞦戰國之際氏族製嚮父傢鄉專製權力轉變提供瞭重要的經濟基礎。 （ps作者喜歡用長句，喜歡重復總結????）

被翻譯拖纍的好書。正文部分偶有繁簡轉換問題就算瞭，序論部分翻譯得簡直烏煙瘴氣，似乎沒考慮過中文句子的語法問題一樣。“十年工夫”花到哪去瞭呢????

我愛增淵龍夫，但翻譯讓我齣戲。（不僅漏字有時候連最基本斷句都是錯的…）

摘 要：上世纪 60 年代初增渊龙夫《中国古代的社会与国家》一书的出版引起日本学界的轰动，被誉为史学界研究中国社会必读之“圣经”。作者在继承和反省战前各种学派关于中国社会研究的基础上，主张站在中国社会的“内面”、“历史地”理解中国社会。他以独一无二的问题视角、开...

予生也晚，在我大学毕业的第二年，亦即1983年，增渊龙夫先生便已过世。七年之后，我方踏足岛国。是时，增渊先生墓木已拱。据岸本美绪先生讲，增渊先生在中国广为学界所知，有部分论文曾被译成过中文。不过，无知如我，增渊龙夫仅仅是一个符号的存在，对其学说所知甚少。最近，...  

摘 要：上世纪 60 年代初增渊龙夫《中国古代的社会与国家》一书的出版引起日本学界的轰动，被誉为史学界研究中国社会必读之“圣经”。作者在继承和反省战前各种学派关于中国社会研究的基础上，主张站在中国社会的“内面”、“历史地”理解中国社会。他以独一无二的问题视角、开...

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自己添加条目，自己写书评。。。>< 这本书在日本史学界被誉为中国史研究的“圣经”，不知何故在大陆影响甚微。新版收录为序论的《中国古代社会史研究诸问题》一文中，前三节概述了自1930年代自1960年代，先秦至秦汉史学界的问题发展脉络及氏著简介。我试着做了篇缩写，内容如...