古代中国的节日 在线电子书 图书标签: 海外中国研究  历史  民俗学  节日  民俗  卜德  民间信仰  2017   

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一本简洁明了的关于汉代节日的书。书的编校不太仔细。1、《译者序》第3页13—14行，“德孝骞”应作“德效骞”。2、第89页1行，“不详”应作“不祥”。3、第107页1行，“不详”应作“不祥”；同页5—6行，“《执不详劾鬼物》”应作“《执不祥劾鬼物》”。4、第214页15行，“御史大夫吉昧”应作“御史大夫丙吉”。此处可能是作者误解“御史大夫吉昧死言”所致。5、第362页6行，“糜弱”应作“糜粥”。

乍看是谈“节日”，但这并非当代人惯常以为的仅是民俗，卜德实欲由此入手，窥见中国人的宇宙观、生命观和日常生活安排。因为他的兴趣点，是想看到那些受制度化的儒家思想影响甚小的底层百姓如何安排生活。选取汉代，也有深意，因为这是中国大一统帝国定型的朝代，又是在受佛教影响之前的“纯粹”中国。原著作为老一辈汉学家的名著，虽成书略早（1975年），但如此系统研究，迄今仍多启发。翻译难度不小，但译作成于五人之手，如葛兰言的《古代中国的节庆与歌谣》，前后竟有五种不同译法，诸如此类小疵不断，扣一星恐不冤枉。

乍看是谈“节日”，但这并非当代人惯常以为的仅是民俗，卜德实欲由此入手，窥见中国人的宇宙观、生命观和日常生活安排。因为他的兴趣点，是想看到那些受制度化的儒家思想影响甚小的底层百姓如何安排生活。选取汉代，也有深意，因为这是中国大一统帝国定型的朝代，又是在受佛教影响之前的“纯粹”中国。原著作为老一辈汉学家的名著，虽成书略早（1975年），但如此系统研究，迄今仍多启发。翻译难度不小，但译作成于五人之手，如葛兰言的《古代中国的节庆与歌谣》，前后竟有五种不同译法，诸如此类小疵不断，扣一星恐不冤枉。

去掉了最后几页的参考文献。

一本简洁明了的关于汉代节日的书。书的编校不太仔细。1、《译者序》第3页13—14行，“德孝骞”应作“德效骞”。2、第89页1行，“不详”应作“不祥”。3、第107页1行，“不详”应作“不祥”；同页5—6行，“《执不详劾鬼物》”应作“《执不祥劾鬼物》”。4、第214页15行，“御史大夫吉昧”应作“御史大夫丙吉”。此处可能是作者误解“御史大夫吉昧死言”所致。5、第362页6行，“糜弱”应作“糜粥”。