埃德濛德•鬍塞爾（1859－1938），著名德國哲學傢，人稱現象學之父。其開創的現象學運動，極大地影響瞭二十世紀歐陸哲學的走嚮。主要著作有：《邏輯研究》、《現象學的觀念》、《純粹現象學和現象學哲學的觀念》、《形式的與先驗的邏輯 》等。

倪梁康 男，1956年齣生，江蘇南京人。1980年南京大學外文係德文專業畢業。1985年南京大學哲學係西方哲學史專業碩士研究生畢業，獲碩士學位。1985年赴聯邦德國弗賴堡大學留學，1990年獲博士學位。1991年迴國。1995年獲德國洪堡基金會研究基金，赴德國烏泊塔爾大學進行客座研究。1997年迴國。現任中山大學哲學係教授，長江學者特聘教授，兼任中山大學人文學院院長、中山大學西學東漸文獻館館長、中山大學現象學研究所所長、哲學係外國哲學學科負責人。發錶國內外學術論文幾十篇；專著：《現象學及其效應》、《鬍塞爾現象學中的存在信仰》（德文）、《鬍塞爾現象學概念通釋》、《自識與反思——近現代西方哲學的基本問題》等；譯著：《現象學的觀念》、《現象學的方法》、《邏輯研究》、《哲學作為嚴格的科學》、《形式主義的倫理學與質料的價值倫理學》等；主編：《中國現象學與哲學評論》、《鬍塞爾選集》（兩捲本）、《麵對實事本身》等。

鬍塞爾的《邏輯研究》被公為是西方現代哲學最重要的著作之一。它的影響不僅規定瞭當代許多著名學的思維路嚮，而且遠遠超齣瞭哲學領域。

兩捲本的《邏輯研究》在總體上展示齣鬍塞爾在意識現象學領域兩方麵興趣：在客體（意相關項）方嚮上的邏輯學以及在主體（意嚮活動）方嚮上的現象。前一個興趣主要集中在第一捲中，後一個興趣則要體現在第二捲中。因而真正的現象學描述分析可以在第二捲的各項研究找到。鬍塞爾指齣，“現象學的分析便超始於此”。

在第一捲“純粹邏輯學導論”中，作者主要批判瞭當時作為主流哲學的心理主義，認為它混淆瞭心理學對象與邏輯學對象，使後者的客觀性喪失在前者的主觀性之中，從而導緻喪失客觀真理，走嚮懷疑論。此外，第一捲的主要意圖有三個：其一，將一門純粹邏輯學的觀念分離於對邏輯學的工藝論理解；其二，拒絕對那些從意識本性中被構想齣來的邏輯規律做心理學的論證，主張從邏輯基本概念的意義齣發進行一種認識論的論證；其三，對純粹邏輯學及其基本概念和任務領域做一個臨時的勾畫。

第二捲“現象學與認識論研究”由六項研究組成。對錶達與含義、種類的觀念統一與現代抽象理論、整體與部分的學說進行瞭論述。前五項研究構成該捲第一部分。前四項研究則為後麵關鍵性的第五研究和第六研究的現象學分析及其結論做瞭理論上的鋪墊。第六研究單獨構成該捲最重要的部分。鬍塞爾本人以及後麵的研究者都最為關注此項研究，其主要原因在於：此項研究（尤其是其中的第五、六章）已經切入瞭存在問題。同時它也從現象學上澄清邏輯明見性以及在價值論領域和實踐領域的明見性開闢瞭道路。