国王的两个身体 在线电子书 图书标签: 政治哲学  中世纪  思想史  历史  政治学  中世纪政治  基督教  政治学思想史   

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绵密的著作。文献丰富密集，细致的工作让人钦佩。基督论-法律-正义、奥体-合众体（这个翻译已经完全接受了），现代政制神学世俗化的过程，这个洞察现在看来没那么有冲击力了。原著四星，尤其对但丁的解读，总觉得太过世俗化，然后翻译超五星。BTW，小枫师的以后能不能就叫「头学」了？

很多人说恩斯特是20世纪最伟大的中世纪史学家，其实这个称呼并不为过的，当然学术的争论都是难免的啊。

真是一部大书，从去年读到现在。由于自己对西方政治史的知识有限，所以常眩于作者征引的大量文献，好在作者会适时加以总结说明，使得本书的条理变得清晰，也增加了可读性。作者的强项在于梳理看似不同现象背后的共同源头以及看似相同现象中的细微差别，反复切换，让人叹为观止。在过去某时代中人们习以为常，认为可以操作的概念何以在今日变得荒谬、不合逻辑，这是每一个研究思想史的人都需要关注的话题，本书在这方面做得尤为出色。

写的很精彩，但是对基础知识要求实在太高了，大概只有少数专业人士才能理解其中每一部分的确切含义。以及刘小枫那个中译本前言写的真的是……不知从何开始吐槽……

此书信息量很大的，仔细阅读可以了解很多知识。

孔元（清华大学文科高研所出站博士后，目前任职中国社科院欧洲研究所） 原载于：《读书》2018年10期 《国王的两个身体》是一部观念史著作，但也是康托洛维茨的人生和思想传记，因此打开它的正确方式不能仅仅是阅读其所表达的学术观念，而是视其为康氏内心深处的人生信念。这种...  

原載《探索與爭鳴》2018年12期 康托洛维茨（以下简称“康氏”）的《国王的两个身体》中译本即将面世之前，已引发广泛期待，甫一出版，便激发了阅读、评论进而激烈争鸣的高度热情，这在学术界和出版界确非寻常之事。若考虑到此书初版乃在60年前（1957年），而其所论主题之艰深小...  

来源：《书城》（Book Town），2018年05期。 作者：徐震宇（华东政法大学） 1950年康托洛维茨申请普林斯顿的职位，自述已完成《国王的两个身体》书稿。三年后，时任普林斯顿大学历史系主任的约瑟夫·斯特雷耶写信给普大出版社，极力推荐这部书稿。出版社选定两位审稿人，斯特雷...  

“国王的两个身体”是伊丽莎白一世时期英国法学家创制的概念：国王有一个“自然之体”，肉身可生病、会疲弱、可朽坏；同时，国王另有一个“政治之体”，永远存续、不可朽坏。然而，政治体世俗化下的发展历史塑造了超越时间的“祖国”和“人民”这样的观念，并自然地引向这个身...  

上帝创造的nature是必朽的，人创造出来的法人（尊荣、政治之体、共体……）是不朽的。神人倒转了，法学铸就的新的抽象世界取代了神学打造的旧的抽象世界。法学从神学那些学会的妥善安置悖论的能力终于使自己不再需要老师，自立为王，这也预示着人似乎有机会凭借世俗的理性来界...