國王的兩個身體 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
恩斯特·H·康托洛維茨（Ernst Hartwing Kantorowicz，1895-1963），德裔美籍猶太人， 20世紀最偉大的中世紀史學傢之一，專研中古時代的政治、思想史。他齣身猶太富商傢庭，一戰時曾為德軍服役，轉戰東方。戰後徹底棄商從文，遊學於德國各大學之間。納粹上颱後，康托洛維茨於1938年流亡到英國。1939年德國入侵波蘭前夕，他又由牛津轉赴北美，任教於加州大學伯剋利分校，後安居普林斯頓高等研究院。雖然一生著作不多，卻因學識淵博與富於洞見而廣受推崇。主要著作有《弗裏德裏希二世皇帝傳》（Kaiser Friedrich der Zweite，1928）、《國王的兩個身體:中世紀政治神學研究》（ The King’s Two Bodies: A Study in Medival Political Theology ）等。
- 政治哲學
- 中世紀
- 思想史
- 曆史
- 政治學
- 中世紀政治
- 基督教
- 政治學思想史
對嗣後的思考是人類最基本的思考，政治體亦然。
“國王的兩個身體”是伊麗莎白一世時期英國法學傢創製的概念：國王有一個“自然之體”，他個體的肉身，可生病、會疲弱、可朽壞；同時，國王另有一個“政治之體”，永遠存續、不可朽壞。然而，政治體世俗化的下發展曆史塑造瞭超越時間的“祖國 ”和“人民”這樣的觀念，並自然地引嚮這個身體的“頭”，即國王的永久性問題。這個問題是古今政治體的根本問題。
康托洛維茨耗時十年，展開瞭一係列令人目眩的研究，深入探索瞭“兩個身體”的中世紀淵源，從浩瀚的史料中清理齣各種與“二體”有關聯的思想譜係——都指嚮一個根本問題：政治體永久性，即人民政體的“頭”的永久性問題。他精心雕琢自己一生的巔峰之作，試圖用曆史材料本身散發齣的魅力，抵禦激進主義的思潮，揭示現代國傢的生成問題。
必須指齣：英國劍橋史學派和法國年鑒史學派所建構的西方史學強大話語權，讓《國王的兩個身體》作為政治思想史經典的譜係，被某些意識形態的蜘蛛網所遮蔽。《國王的兩個身體》會讓今天的讀者想到這樣的道理：斬首作為政治體的人民身體的“頭”，無異於斬除一個人民國傢應該景仰的高貴精神——這意味著一個民族的文明傳統的珍珠徹底破碎。
具體描述
讀後感
效法基督的国王也被展现和解释为天上和地下之间的“中保”，“君王乃是基督的形象”这样的表达逐渐消失，被“君王乃是上帝的代理人”取代，国王与基督二性之间丧失了关系，基督代理人成为了教宗垄断的头衔，出现在了教会法汇编里。以基督为中心的统治权也在罗马法的影响下遭到...
評分上帝创造的nature是必朽的，人创造出来的法人（尊荣、政治之体、共体……）是不朽的。神人倒转了，法学铸就的新的抽象世界取代了神学打造的旧的抽象世界。法学从神学那些学会的妥善安置悖论的能力终于使自己不再需要老师，自立为王，这也预示着人似乎有机会凭借世俗的理性来界...
評分周林刚（华东师范大学政治学系） 一 对《国王的两个身体》意图的判断，面临一些不小的困难。情形和黑格尔的哲学体系有些类似：究竟这个哲学体系是把神学人化了，还是借着哲学的外套又偷偷把濒死的上帝盘活了？与此类似，人们会问：康氏究竟是在为国王招魂呢，还是在为英国的宪...
評分“国王的两个身体”是伊丽莎白一世时期英国法学家创制的概念：国王有一个“自然之体”，肉身可生病、会疲弱、可朽坏；同时，国王另有一个“政治之体”，永远存续、不可朽坏。然而，政治体世俗化下的发展历史塑造了超越时间的“祖国”和“人民”这样的观念，并自然地引向这个身...
評分作者：韩潮 （同济大学哲学系教授） 来源：澎湃新闻·上海书评 2018.2.12 《国王的两个身体》毫无疑问已是二十世纪下半叶以来最为声名显赫的历史著述之一。不过，这本书刚刚面世之初，在中世纪史学内部其实并不乏异议，甚至颇有些让人尴尬的评论。斯莫利（Beryl Smalley）甚至...
用戶評價
它山之石，可惜少瞭曆史的分析
评分太冗贅瞭，加上纔疏學淺，看得我頭疼，國王擁有兩個身體，一個自然之體，一個政治之體，他們猶如一對雙生子，讀下來以後，發現世界都是差不多的，感覺和中國君權神授一樣，區彆是他們的國王是基督，而中國的皇帝是天子，其實哪有純粹的文學曆史，都是帶有一定政治色彩的曆史文化。求求字體一緻吧！
评分寫的很精彩，但是對基礎知識要求實在太高瞭，大概隻有少數專業人士纔能理解其中每一部分的確切含義。以及劉小楓那個中譯本前言寫的真的是……不知從何開始吐槽……
评分康托洛維茨，德國人，中世紀研究學者，二戰後流亡美國，本書是其在美國時期撰寫的探討王權的政治思想史專著。這本書，劉小楓撰寫瞭五十頁的導言，這個導言本應該幫助我們梳理本書的內容，但是他卻介紹瞭一係列關於康托洛維茨和這本書的曆史背景，絲毫沒有考慮到缺乏神學背景的我們如何閱讀這樣一本中世紀政治-神學的專著。當然，康托洛維茨作為一位作者，在介紹這個概念的時候，還是旁徵博引，最重要的是將基督教上帝的位格概念與中世紀以降君主的權力概念加以比較研究，在他看來歐洲君主的權力是存在兩個部分，其一作為自然人的血肉之軀，其二對於國傢即邦民的代錶，前者是有限的生命體，而後者則是無限的權力體。當然，如果熟悉柏拉圖和理想國，自然就想到瞭哲人王的靈魂與肉體的二分法，在最後的夢中肉體與靈魂分離，本書最後一章談但丁與神麯，好玩
评分很替愛較真的康托洛維茨著急。自然之體與政治之體的問題普遍存在，我國皇帝用“朕即國傢”搪塞瞭一切討論（當初看到路易十六被判叛國罪我這個中國人總覺得哪裏不對頭）。至於君權神授，臨時編個神話就夠瞭。這本書40%篇幅都是注釋，很顯功夫
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有