具体描述
本书为法国汉学 第十七辑，共分为三个部分,共十四篇文章。 A. 西欧王国与中华帝国的城市与宫廷社会，12—18世纪) B. 古希腊与古代中国的占卜和知识的生成 C. 葛乐耐（Frantz Grenet）教授在法兰西学院（Collège de France）的就职演讲：《重新瞩目中亚》
《法国汉学》丛书编辑委员会。《法国汉学》丛书编辑委员会。《法国汉学》丛书编辑委员会。《法国汉学》丛书编辑委员会。《法国汉学》丛书编辑委员会。 陆康（Luca Gabbiani），瑞士人，日内瓦大学中文系本科毕业，巴黎高等社会科学学院硕士与博士毕业。现任法国远东学院副教授及北京中心主任。主要研究领域为中国明清城市史，中国传统法律与法制史，中国帝国晚期社会史。 张巍，现任复旦大学历史学系西方古典学教授。求学时代负笈美国十余年，分别获得康奈尔大学（Cornell University）古典学学士学位与霍普金斯大学（Johns Hopkins University）古典学博士学位，博士期间师从古典学“巴黎学派”钜子马塞尔·戴地安（Marcel Detienne）教授。主要研究领域为古希腊思想史和古希腊文学，尤重古希腊神话、早期希腊文学与哲学思想之间的内在关联。目前正在从事的研究涉及古风希腊诗歌与诗学。近年来发表的相关论文有《“诗歌与哲学的古老纷争”——柏拉图'哲学'的思想史研究》、《特奥格尼斯的印章——古风希腊诗歌与智慧的传达》、《赫西奥德<农作与时日>里的社会史问题两则》、《希罗多德的“探究”——<历史>序言的思想史释读》、"The Poet as Educator in the Works and Days"、《Eunomia：梭伦的理想政制》等。
作者简介
陆康（Luca Gabbiani） 瑞士人，日内瓦大学中文系本科毕业，巴黎高等社会科学学院硕士与博士毕业。法国远东学院副教授及北京中心主任。主要研究领域为中国明清城市史，中国传统法律与法制史，中国帝国晚期社会史。
张巍 复旦大学历史学系西方古典学教授。康奈尔大学(Cornell University)古典学学士学位与霍普金斯大学(Johns Hopkins University) 古典学博士。主要研究领域为古希腊思想史和古希腊文学，尤重古希腊神话、早期希腊文学与哲学思想之间的内在关联。
目录信息
西欧王国与中华帝国的城市与宫廷社会，12—18世纪
中世纪西欧社会中的宫廷 …………………………………… 皮埃尔•莫奈（3）
巴黎与法国历代国王：
首都以及君主政体的建立（11—15世纪）………………………… 艾尔诺（38）
十六世纪瓦卢瓦王朝治下的法国宫廷 ……………………… 芬尼•科桑代（51）
科学、艺术与宗教之间
—康熙时代宫廷画家焦秉贞史事考释………………………… 韩 琦（70）
全面依赖与掌控
—清宫书籍事业视域内朝廷与地方的互动 …………………… 朱赛虹（83）
“谁在利用谁？”
—清代北京的欧洲人、追求逸乐和政治性馈赠 ……………… 梅欧金（117）
清代北京旗人寺庙碑刻考述 ……………………………………… 关笑晶（140）
古希腊与古代中国的占卜和知识的生成
试论《伊利亚特》里的征兆和预言 ………皮埃尔•朱代•德•拉•孔波（169）
诗言如神谕
—赫西奥德《神谱》序诗诗论新诠 ……………………………张 巍（200）
由巫史到孔子：《周易》文本的经典化
— 一种基于经学进路的探讨 …………………………………邓秉元（227）
上海博物馆藏战国《卜书》研究 ………………………………… 林志鹏（249）
隋唐之际阴阳学说与占卜实践 ……………………………………余 欣（270）
臓卜初探 ：一项图像学研究… … 让- 路易• 迪朗、弗朗索瓦• 利萨拉格（296）
重新瞩目中亚…………………………………………………… 葛乐耐（314）
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读后感
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用户评价
由巫史到孔子：《周易》文本的经典化、上海博物馆藏战国《卜书》研究 、隋唐之际阴阳学说与占卜实践
评分看了“权力与占卜”中的占卜部分，第一次读到图像学研究，很酷。关于张老师的文章，起初感到自己已经对这种解释学进路（可以这么说么）感到厌倦了，感觉太elite了，但后来偶然读到朋友一篇关于《摩罗诗力说》的论文，又重新找到了诠解经典以管窥文化转型的研究的妙处，算是一个比较有趣的体验。
评分由巫史到孔子：《周易》文本的经典化、上海博物馆藏战国《卜书》研究 、隋唐之际阴阳学说与占卜实践
评分看了“权力与占卜”中的占卜部分，第一次读到图像学研究，很酷。关于张老师的文章，起初感到自己已经对这种解释学进路（可以这么说么）感到厌倦了，感觉太elite了，但后来偶然读到朋友一篇关于《摩罗诗力说》的论文，又重新找到了诠解经典以管窥文化转型的研究的妙处，算是一个比较有趣的体验。
评分看了“权力与占卜”中的占卜部分，第一次读到图像学研究，很酷。关于张老师的文章，起初感到自己已经对这种解释学进路（可以这么说么）感到厌倦了，感觉太elite了，但后来偶然读到朋友一篇关于《摩罗诗力说》的论文，又重新找到了诠解经典以管窥文化转型的研究的妙处，算是一个比较有趣的体验。
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