不可能性 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
关于作者
乔治·巴塔耶（Georges Bataille，1897—1962），法国著名哲学家、评论家、小说家，博学多识，思想庞杂，其作品涉及哲学、伦理学、神学、文学、经济学等众多领域。巴塔耶的思想上承尼采、克尔凯郭尔、萨德的批判倾向，下启20世纪后期法国诸家思潮，对福柯、德里达、波德里亚等人的影响尤深，颇具反叛精神，被誉为“后现代的思想策源地之一”。
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关于译者
曹丹红 1980年出生于浙江宁波，1999年进入南京大学法语专业学习，2008年取得博士学位。现为南京大学外国语学院副教授、硕士生导师，法国巴黎索邦大学访问学者。主要研究方向为翻译学、法国文论。已翻译出版《日常生活颂歌》、《柏拉图的理想国》、《身体日记》、《马拉美： 塞壬的政治》、《批评与临床》（合译）、《艺术家的责任》（合译）、等多部法国重要文学与社科类著作，并著有《诗学视角下的翻译研究》一书。
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本书包括“老鼠的故事”“狄安努斯”“俄瑞斯忒亚”，这三个“异质”文本通过明显或隐秘的线索相互联系着。巴塔耶意图以此来“描绘真实”，但并不借助通常所说的“现实主义”手法，而是通过想象“不可能性”，或者将小说人物置于色情、消失、死亡、毁灭等情形的考验之下，或者将诗歌推至一种 “暴力状态”，以此来获得意义，唤醒主体意识。
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十五年前，我第一次出版了这本书。那时我给它起了个晦涩的名字：《诗之仇恨》。当时我觉得，只有仇恨才能抵达真正的诗。诗只有在反抗的暴力中才能获得强烈的意义。然而诗只有在召唤不可能性时才具有这种暴力。几乎没有人能理解第一个书名的意义，这是我最后选择谈论不可能性的原因。
诗是一种简单的迂回：我通过诗逃离话语的世界，这世界对我来说已经成为一个自然的世界。我与诗一起进入某种坟墓，其中可能性的无限性诞生自逻辑世界的死亡。
——巴塔耶
具体描述
读后感
十五年前，我第一次出版了这本书。那时我给它起了个晦涩的名字：《诗之仇恨》。当时我觉得，只有仇恨才能抵达真正的诗。诗只有在反抗的暴力中才能获得强烈的意义。然而诗只有在召唤不可能性时才具有这种暴力。 诗是给绝望的一个吻。巴塔耶自述，“现实主义在我看来像个谬误。”...
评分题外表一表，这本书的设计真是称心，窄版32开本、简洁的灰色硬质书皮、轻薄，不管是插在书包侧兜、揣进大衣口袋、一看到十天一次的太阳露脸冲出办公室时抄在手里都非常方便，还极为耐读，有时候一页只有二十多个字，也需要反反复复读上半天，并且第一个字眼就能弹射出日常生活...
评分遭遇背叛之后，人的内心世界究竟是怎样的？若只能用写作来抒发内心的情感，又会是怎样一种精神状态？似乎一言难尽。 但在巴塔耶笔下，一切却显得那么美与浪漫。诗一样的语言，即使是描绘内心最复杂的仇恨，他都可以写的让人动容，又或许正如巴塔耶所言：“只有仇恨才能抵达真正...
评分整个生活是一种黑色的柔情，类似行刑的清晨。 定义世界的唯一方式是将世界首先缩小至我们的尺度。 赤裸只不过是死亡，最温柔的吻也有一种老鼠的回味。 每一行字中都透着焦虑的温柔，就像早晨阳光下的露珠。 我们依恋死亡，正如一棵树通过树根隐藏的网络依恋土地。 然而我们却像...
评分遭遇背叛之后，人的内心世界究竟是怎样的？若只能用写作来抒发内心的情感，又会是怎样一种精神状态？似乎一言难尽。 但在巴塔耶笔下，一切却显得那么美与浪漫。诗一样的语言，即使是描绘内心最复杂的仇恨，他都可以写的让人动容，又或许正如巴塔耶所言：“只有仇恨才能抵达真正...
用户评价
很巧的是昨天看完的书里刚好有讲到不可能性中“我”的焦虑，即一种在非存在的无限可能中急迫地想要抓住存在的焦虑，状态周而复始，焦虑总是卷土重来。类似的情境也发生在布朗肖的虚构中，在《适当的时刻》，“我”寻找那永不现身的女人朱迪特（存在），为与她相逢的瞬间震颤，却永远抓不住她，我看见的永远是非存在的化身，另一个女人克劳迪娅。就像《老鼠的故事》里我与B与A一样。这样的作品，自由与有限并存是人焦虑的所在。很难将这样的作品称为小说，它更像是听一个人从他的孤独深处发出的呻吟，这呻吟你不打开绝不会听到。我原以为到此为止，但巴塔耶写道：如果上帝不存在，那么你在孤独中撕心裂肺的哀告便是可能性的极限。抵达漫无边际又无法捉摸的可能性边界，感受到不可能性，这也是他内在经验里观点，通抵那里意味着语言上帝悉数退场。
评分只有仇恨才能抵达诗，只有不被爱才能激发灵感。
评分难以想象的丰富和迷狂，诗的语言总能给你留下无限的关键字，让你一遍一遍重构组合。巴塔耶揪住一个个模糊的触点，情感极化的变点，以诗的思想性使琐碎得以站立，无数的身体意象，那些坚硬的部分，裸露的部分，裂隙的部分，都因它们的“不可能性”而被化为诗的欲望对象——未知。全部的语言似乎共同构成了一种“下一秒的我会成为谁”的不稳定的急促——未来的存在——超越的存在，最终通向被驱逐的自由与绝对的反抗。就如巴塔耶自己所言“生的缺失，死的赤裸”人性就在生死间不断徘徊，注定是连基督神明都无法逃脱和定义的存在。诗有附着，附着于欲望，而欲望必须附着于幻觉，探知幻觉走向一切消失的“空”，什么是空呢？是未知，是不可能，是性与死亡。
评分欣赏水平低。。。看得吃力
评分还是想把文字解放出来，所谓的不可能性大概是指主体在他不能存在的地方存在，或者又刚好相反，这不是很像施密特所说的悬置吗？巴大爷想回溯到亚当夏娃偷尝禁果之前。这才是对康德同萨德的诠释，甚至还有一点犬儒主义，好像在性高潮那一刻会触摸到一个界点，通过由死向生的时间性来消除主体性，顺带调侃了一下先验逻辑学。三个标题内容也都是逐渐升华，向恶逐渐演变。但实在没办法把这本书当做文学作品来读
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