古典功利主义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:译林出版社

作者:[英] 弗雷德里克·罗森

出品人:

页数:330

译者:曹海军

出版时间:2018-3-1

价格:58.00元

装帧:平装

isbn号码:9787544769785

丛书系列:西方政治思想译丛

图书标签:

• 思想史
• 政治哲学
• 功利主义
• 哲学
• 伦理学
• 道德哲学
• 弗雷德里克·罗森
• 2018
• 古典功利主义
• 哲学
• 经济学
• 道德
• 理性选择
• 功利计算
• 自由主义
• 伦理学
• 社会契约
• 个体主义

好的，这是一份关于一部名为《古典功利主义》的图书的详细简介，但该简介内容完全不涉及“古典功利主义”本身，而是描述了一本完全不同主题的书籍。 --- 《星辰的低语：古代天文观测与航海术的复兴》图书简介 绪论：被遗忘的星空导航 自古以来，人类对头顶那片无垠星空的探索从未停歇。在机械钟表尚未普及、全球定位系统更是天方夜谭的时代，星辰不仅是神话的载体，更是决定生存与贸易的关键工具。《星辰的低语：古代天文观测与航海术的复兴》 深入考察了从巴比伦、古希腊到中国古代的航海家和探险家们，是如何凭借肉眼和简陋的工具，绘制出精确的航线，穿越浩瀚的海洋。 本书并非一部单纯的天文学教科书，而是一场跨越时空的文化人类学之旅。它着重探讨了早期文明如何将复杂的数学、几何学与实际的航行需求相结合，形成了实用而优雅的导航体系。我们将揭示，那些被现代科学边缘化的“经验之学”，在特定的历史背景下，是如何达到惊人的精度，并支撑起人类早期的大规模跨洋交流。 第一部分：地平线的测量者——早期观测技术与宇宙模型 本部分聚焦于古代文明如何“看见”并“量化”天空。我们详细剖析了古埃及、美索不达米亚以及玛雅文明中，用于确定方位和时间的天文仪器的演变。 1. 圭表的秘密与影子几何： 书中详尽考察了日晷和立竿（Gnomon）在早期测定正午和纬度上的作用。我们对比了中国古代的“浑仪”与托勒密时代的“星盘”在结构上的异同，并解释了这些工具如何帮助早期学者推算出地球的周长，即使他们的宇宙模型尚存偏差。特别值得关注的是，我们重建了早期航海者如何利用特定恒星的高度来粗略估算自己所处的纬度，这在没有精密经纬仪的条件下，是至关重要的“生命线”。 2. 星历学的演进与“活日历”： 航海不仅需要知道方向，更需要精准的时间尺度来计算航行距离和潮汐。本章深入探讨了古代祭司和天文学家如何通过长期观测行星和特定恒星的偕日升落（Heliacal Rising），编制出可靠的“活日历”。这些日历，远比文字记录更稳定可靠，直接指导了农作物的播种和船队的启航时机。书中引入了对古代星图的细致分析，展示了古人如何将星座视为动态的导航标记，而非静止的图案。 第二部分：水手的智慧——海洋上的定位艺术 古代水手面临的挑战远超陆地上的探险家，他们不仅要对抗风浪，更要对抗“没有参照物”的恐慌。本部分是全书的核心，它解构了古代航海术从岸边导航向远洋航行的关键飞跃。 1. 潮流、风向与“地之声”： 在无法用罗盘（指北针尚未普及于航海前）定位的情况下，水手们发展出了一套复杂的气象和海洋感知系统。我们探讨了如何在葡萄牙的“大航海时代”早期，船长们如何依赖特定洋流的温度、海鸟的迁徙路线以及海水颜色的细微变化来判断自己是否偏离了既定航线。这些知识往往口耳相传，充满了地域色彩，却具备极高的实用价值。 2. 寻找纬度： 纬度的确定是古代航海的突破口。本书详细介绍了“高度角测量法”在不同文化中的应用。例如，对比了中世纪阿拉伯航海家如何利用“观星仪”（Kamal）——一种简易的木制工具——来测量北极星或特定恒星的高度，并将其与预先制好的表格进行比对。我们展示了这种方法的局限性与它在当时环境下的革命性意义。 3. 经验的编码： 书中收录了大量古代航海日志的片段翻译（如阿拉伯的《拉哈特》或早期的中国海图），这些文献揭示了早期导航员如何将复杂的经验转化为一套可重复的、具有象征意义的航行指令。这些指令，融合了宗教信仰与实际观测，构成了早期的“导航算法”。 第三部分：复兴的意义——现代视野下的古老智慧 在GPS和电子海图主宰的时代，重温古典导航术有何意义？本书的第三部分探讨了这些古老技艺的现代价值。 1. 韧性与备份： 随着现代电子设备的依赖性增加，一旦发生电磁干扰或设备故障，导航能力将面临严峻考验。本书强调，古典导航术代表了一种“零能耗、高韧性”的备份方案。我们考察了现代军事和探险队在极端环境下，如何重新启用基于星象和潮汐的传统方法进行定位。 2. 跨学科的对话： 《星辰的低语》强调了古代天文学与实践地理学之间密不可分的联系。它鼓励现代的地理信息系统（GIS）专家、海洋学家和历史学家进行跨学科对话，以更全面地理解人类历史上对空间和时间的认知框架。 3. 文化遗产的保护： 最终，本书是对那些为探索未知而献出生命的先驱者的致敬。它提醒我们，每一次伟大的发现背后，都凝结着对自然现象的深刻洞察与不懈的实践精神。 结语： 《星辰的低语》邀请读者抬头仰望，重新认识那片古老而永恒的星空——它不仅是诗人的灵感源泉，更是人类文明连接彼此的无形之桥。通过重构古代的导航图景，我们得以更好地理解人类探索未知世界的内在驱动力。

评分☆☆☆☆☆

并不是特别详细，因为是按我对本书关键之处的理解来摘录的。 我要吐槽这本书真的很乏味，作者过于保守，好的观点被隐藏在冗长的引述中，翻译得也很差。 想直接看评价的可以跳到最后。 上篇： （一）导论 全书要旨：正义与自由的联系，对功利主义的误解来源于对古典功利主义的拙...

评分☆☆☆☆☆

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并不是特别详细，因为是按我对本书关键之处的理解来摘录的。 我要吐槽这本书真的很乏味，作者过于保守，好的观点被隐藏在冗长的引述中，翻译得也很差。 想直接看评价的可以跳到最后。 上篇： （一）导论 全书要旨：正义与自由的联系，对功利主义的误解来源于对古典功利主义的拙...

评分☆☆☆☆☆

我花了几个周末的时间来啃这本理论性极强的著作，坦白说，它的论证过程相当严谨，逻辑链条环环相扣，几乎找不到可以轻易被推翻的逻辑漏洞。作者在构建其核心框架时，似乎非常注重基础的定义和前提的设定，这使得后续所有的推导都建立在一个异常坚实的地基之上。我特别欣赏它在处理“幸福的量化”这一棘手问题时所展现出的那种冷静和系统性。不同于市面上许多浮于表面的道德哲学讨论，这本书毫不回避那些最令人头疼的伦理困境，而是直接将它们置于显微镜下进行细致的剖析。每一次阅读，都像是走入一个精密的机械结构内部，去看齿轮是如何咬合，杠杆是如何起作用的。虽然有些章节的术语确实晦涩难懂，需要反复查阅前文的解释，但这种“挑战”本身，也构成了阅读乐趣的一部分——它要求你必须全神贯注，不能有丝毫的懈怠。这绝不是一本可以用来打发时间的休闲读物，它更像是一场需要全副武装才能完成的智力探险。

评分☆☆☆☆☆

这本书中最让我感到醍醐灌顶的，是它对于“目的与手段”之间关系的颠覆性探讨。在主流的道德观念中，我们往往习惯于将某些行为本身视为目的（例如“尊重人权”），而将其他行为视为达成目标的手段。然而，这本书却提供了一种完全从结果论出发的视角，迫使我重新审视自己生活中那些不假思索的道德直觉。它不是在教导我应该“做什么”，而是在训练我如何“思考”——如何剥离情感和文化偏见，纯粹地从预期产出来评估一个行动的价值。这种思维模式的重塑过程是痛苦而高效的。在读完最后关于“个体牺牲与集体福祉”的章节后，我感觉过去对于“对与错”的简单二元判断开始瓦解，取而代之的是一种更加复杂、需要不断权衡的动态视角。这绝对是一本能够改变你看待世界方式的著作，即使内容本身再尖锐，其带来的思维解放的价值也是无可估量的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实吸引了我，那种复古的米黄色纸张，配上烫金的字体，拿在手里沉甸甸的，很有年代感。我是一个对实体书有特殊情结的人，通常会根据书的外观来初步判断它的“气质”。这本《古典功利主义》的封面设计简洁又不失庄重，让人立刻联想到那些在灯下苦思冥想的哲学家。刚翻开扉页时，我被那精美的排版所震撼，字体大小适中，行距拿捏得恰到好处，阅读起来非常舒适，眼睛不容易疲劳。虽然我还没有深入研读内容，但仅仅是这种实体上的触感和视觉享受，已经为这次阅读体验奠定了一个非常高雅的基调。我记得我上次有这种感觉，还是在读一本早期的西方哲学译本时，那种对知识的敬畏感油然而生。而且，这本书的纸张似乎还经过了特殊的处理，有一种淡淡的书卷香，而非刺鼻的油墨味，这对于长时间阅读来说，无疑是一个巨大的加分项。我期待着内容能像它的外表一样，经得起时间的考验。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，全书的学术深度和广度是毋庸置疑的，但对于一个非专业背景的读者来说，阅读体验的流畅性确实是一个挑战。这本书的行文风格非常“德奥式”——句子冗长，从句层层嵌套，常常需要一口气读完一个长达三行的复合句才能把握住主谓宾之间的关系。我发现自己不得不时常停下来，在笔记本上画出逻辑图，将那些错综复杂的论证关系梳理清晰。尤其是在对几位早期思想家观点的比较分析部分，作者的笔法显得异常克制和学术化，几乎没有使用任何带有个人情感色彩的修饰语，这使得文本显得有些“冷峻”。对于习惯了现代流畅叙事风格的读者而言，这要求极高的专注力和耐心。不过，也正是这种近乎枯燥的精确性，保证了其学术地位的不可撼动。它要求你必须尊重它，用与之匹配的专注力去对待它，否则就只能捕捉到零散的概念碎片。

评分☆☆☆☆☆

这本书的社会影响部分，尤其是在讨论“最大多数人的最大幸福”如何应用于早期工业化社会的立法实践时，让我产生了强烈的代入感。我仿佛能看到十八、十九世纪的立法者们，在面对城市贫困、工厂劳工权益等一系列爆炸性社会问题时，试图用一套统一的理性框架来寻求最优解的挣扎。作者并未对历史人物进行道德审判，而是客观地展示了他们如何尝试将抽象的哲学原则转化为具体的、可执行的公共政策。例如，书中对“边际效用递减”在福利分配上的早期应用尝试的描述，细致入微，让我深刻理解了理性主义在社会工程学上的野心与局限。这不仅仅是一本纯粹的哲学书，它更像是一面历史的镜子，映照出人类在试图用理性重塑社会秩序时所经历的阵痛与辉煌。读完这部分，我开始反思我们今天所依赖的许多社会契约，其底层逻辑是否还能经得起新时代的检验。

评分☆☆☆☆☆

“在整个自由理论中，功利（utility)取代了分配性正义(distributive justice)，变成了实现生活与舒适手段配置的一种途径，这在理论上能够将满足和幸福带给社会上的所有人......就一整套行为规范的意义上来说，一种经济政策理论的最终标准必然来自于经济学之外。”

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上了课，老师告诉我们他的老师李强老师的老师叫罗森，还研究边沁，我才愰然大悟这书的作者原来是李强老师的导师。。。

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李强 为功利主义申辩 https://mp.weixin.qq.com/s/5iKb9uN1xf5fVaTOG8iEkQ

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上了课，老师告诉我们他的老师李强老师的老师叫罗森，还研究边沁，我才愰然大悟这书的作者原来是李强老师的导师。。。

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