法哲学

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出版者:中国政法大学出版社
作者:[英] 约翰·菲尼斯(John·Tinnis)
出品人:
页数:580
译者:尹超
出版时间:2017-7-1
价格:CNY 86.00
装帧:平装
isbn号码:9787562069676
丛书系列:史良法学文库
图书标签:
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具体描述

“菲尼斯文集”集中了菲尼斯的122篇论文,包括超过24篇以前没有发表的作品。这五卷按照主题安排,包括关于现代实践哲学核心领域——实践理性哲学、个人同一性与意图哲学、政治哲学、法哲学、启示哲学和宗教在公共生活里的作用等文章。通过作者的交叉参考、索引和介绍,五卷本展示了菲尼斯作品的不同分支之间的联系和一致性,第一次展示了他的哲学贡献的全貌。同时五卷本展示了菲尼斯对于天启的性质、堕胎的道德、权利法案的采用等主题的独特见解,这些独特见解转变了20世纪上半叶存在于公共道德及法律的主要领域的政治讨论。约翰·菲尼斯著曹义孙主编尹超译的《法哲学(菲尼斯文集)/史良法学文库》是其中法哲学卷。

作者简介

约翰·菲尼斯系牛津大学法学教授、大学院(university college)法理学研究员。是继已故美国法理学家富勒之后,驰名西方法学界的一位自然法哲学家。他的代表作《自然法与自然权利》(牛津大学出版社1980年第1版)被认为是“对自然法的权威性再表述”。

目录信息


缩略语表
导论
第一部分 法律权威的基础
第l章 法律的规范阐述
第2章 法律的权威与社会理论的困境
第3章 作为协同的法律
第4章 实证主义与“权威“
第二部分 法律理论与法律理论家
第5章 法律理论概览
第6章 法哲学:根源与最近的主题
第7章 法律实证主义中的真理
第8章 布莱克斯通的理论意图
第9章 韦伯、客观性与法理权威
第lO章 论哈特的方法:作为理由和事实的法律
第11章 作为政治哲学家的哈特
第12章 《法律帝国》中的理由与权威
第13章 批判法学研究
第14章 “法律自由主义”或自由主义法学?
第15章 个人、共同体和后现代主义:一些笔记
第三部分 法律推理
第16章 风险与痛苦的分配:一些隐藏的陷阱
第17章 法律中的实践推理:一些说明
第18章 权利:其逻辑重申
第19章 法律中的类比推理
第20章 审判与法律变更
第四部分 “法律体系”的两种意义
第21章 革命与法律的连续性
第22章 对不公正法律的公正投票
约翰·菲尼斯作品目录
其他引用作品
声明
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我最欣赏这本书的地方在于,它提供了一种“批判性距离感”。在当前这个对效率和结果论推崇备至的时代,我们太容易把法律视为一种达成目的的工具,而忘记了它本身所承载的伦理使命。这位作者却像一位冷静的旁观者,不动声色地揭示了工具理性可能带来的异化风险。他深入探讨了法律的“规范性”与“事实性”之间的张力,特别是对后现代思想在法律领域的投射,分析得鞭辟入里,毫不留情地指出了某些理论的自我解构倾向。与其说这是一部教科书,不如说它是一次深刻的“方法论反思”。每一次阅读,我都会发现自己先前对某个法律原则的理解变得更加脆弱和多维。它不是教你“该怎么判”,而是教你“为什么要这么想”,这才是哲学思辨的真正价值所在。

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坦白说,初次接触时,我差点被那些生僻的术语和冗长的句子劝退了。这绝不是那种轻松愉快的周末读物,它更像是一份需要全神贯注、甚至需要对照词典才能啃下来的硬骨头。但一旦你突破了最初的阅读障碍,你会发现其内部蕴含的逻辑链条是如何精妙地自我支撑起来的。作者对于“自然法”与“实在法”的交锋,处理得极为老辣。他没有采取简单的二元对立,而是展示了两者在特定历史阶段如何互相渗透、互相消解的过程。特别是关于“立法者的道德责任”那一章,引用了大量的案例分析,将抽象的哲学思辨落地到具体的司法实践困境中,那种“知其不可为而为之”的悲剧感,读起来真是令人心头一震。这本书的叙事节奏是缓慢而坚定的,就像一条深埋地下的河流,你听不见水声,但能感受到它持续不断地冲刷着地表的既有认知。

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这是一部真正意义上的“冷峻之作”。它要求读者摒弃一切情绪化的判断和便捷的答案,直面人类社会治理的根本困境——如何在绝对的个体自由和绝对的集体秩序之间找到那个稍纵即逝的平衡点。作者在论述“法律的强制力基础”时,引入了社会学和人类学的视角,使得原本枯燥的理论分析充满了现场感和历史的厚重感。我深感震撼于其对法治理想的执着追问,那种即便知道理想难以企及,依然要用最严谨的逻辑去勾勒其轮廓的学术担当,令人肃然起敬。读完之后,我看向日常生活中遇到的任何一部法律条文,都会下意识地去追问:“它背后的那个‘正义’的幽灵,到底是以何种姿态栖居于此的?”这本书,不是用来“读完”的,而是用来“持续思考”的。

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这套书的深度和广度简直让人叹为观止,它不仅仅是在梳理那些古老的哲学脉络,更是在试图构建一个能够统摄现代社会复杂法律现象的理论框架。我尤其欣赏作者处理康德和黑格尔时那种细腻入微的笔触,没有陷入故纸堆的陈旧叙事,而是精准地抓住了他们思想中对于“自由意志”与“国家理性”的根本性张力,并将其置于当代人权话语的语境下进行重新审视。阅读过程中,我常常需要停下来,反复咀嚼那些关于“正当程序”和“恶法非法”的辩证论述。那种感觉就像是站在一个宏大的哲学迷宫入口,每走一步,都能感受到逻辑的严密和推演的无情。它强迫你直面那些我们习以为常的法律概念背后的形而上学基础,比如“法律的效力究竟源于何处?”是神圣的君权,还是社会契约的残余?作者没有给出简单的答案,而是铺陈了多重解释的可能性,引导读者自己去完成最后的价值判断。对于任何想要超越技术性法律知识、直抵法治精神内核的求知者来说,这无疑是一次精神上的洗礼。

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说实话,这本书的阅读体验更像是一场智力上的“马拉松赛跑”,需要极强的耐力和对细节的把握能力。作者的文字风格是极其克制和精准的,每一个从句的结构都像是经过精确计算的,很少有情感外露的宣泄。关于“法律渊源”的探讨部分,堪称经典。他没有满足于描述既有的法源体系,而是深入挖掘了“习惯法”在现代法律秩序重构中的隐秘作用,这部分内容对于理解非大陆法系国家的法律思维具有极高的参考价值。我特别留意到作者在处理法律与道德边界问题时所采取的谨慎态度,他没有武断地划清界限,而是展示了这种模糊地带如何成为司法能动性的关键所在。对于那些想在学术研究上有所突破,需要扎实理论根基的后学者而言,这本书提供的思想地图是不可或缺的导航工具。

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