瓦斯拉夫·尼金斯基
20世纪初充满传奇色彩的芭蕾舞艺术家。1900年进入圣·彼得堡皇家芭蕾舞学校学习。18岁时便以天才的表演闻名全俄。1909年加入佳吉列夫创建的芭蕾舞团,编排、演出了《牧神的午后》《春之祭》等不朽的巨作。1919年,这位国际舞坛的耀眼明星在时代的浪潮和“凡尘俗务”的纠葛之中很快陨落了,之后的几十年在精神疾病的折磨中度过,再也没有能够回来。
他的表演常令观众神魂颠倒。在短暂而辉煌的舞蹈生涯中,他打破古典芭蕾的范式,创造了大量崭新的动作元素。他的天赋无与伦比,只用一个大跳就能从台前飞越到台后方,并且能在飞跃中改变方向,还能够在空中两腿交叉击打12次。为了纪念他而设立的“尼金斯基奖”已成为舞蹈界的“奥斯卡”。世上已无尼金斯基,我们只能从“冰王子”普鲁申科的《献给尼金斯基》中看到这位“舞蹈之神”的影子。
书中字字血泪,是尼金斯基在病中写下的时而堕入癫狂时而又竭力保持理智的作品,记述了尼金斯基悲惨的童年、他的艺术生涯、他与家人紧张而脆弱的关系、人世的跌宕、宗教和政治信仰、黑色的绝望和在神的世界里追逐的焦虑。在手记里,除了家人,佳吉列夫、马辛、斯特拉文斯基、理查德·施特劳斯、达尔文、托尔斯泰、尼采、左拉、梅列日科夫斯基、劳合·乔治、克列孟梭、威尔逊等不同领域的人物时隐时现,他们让尼金斯基快乐、悲伤、迷茫、挣扎或者绝望,拉扯着这敏感的灵魂向神靠拢,又向悬崖靠近。
有几处读着觉得有些不通,去找了俄文版对照后发现应该是错译。 这里姑妄纠正两处较为主要的。如果以后发现其他错译再回来更新。 *我那时害怕生命,因为我还很年轻,才结婚5年,我和佳吉列夫一起生活也有5年。* 结婚5年应该是在1919年,也就是尼金斯基写作这本手记的时间,而...
评分买来。放在手边。打开时,心里总是颤颤。 你怕什么? 我仔细,一页一页的翻:只为了找google也找不到的图片。 从不觉得自己会欣赏芭蕾,以及歌舞剧之类,但仅仅是一个固态的动作,近百年以前的拙劣的照片,黑白的,不甚清晰,总之,似乎是不该产生这样的震撼。 可你的确被感...
评分想爱,彼此都是彼此条件, 或许条件都没有了,因为就是那样的,没有什么好讲的。 你写出的文字就想不加思考的流水,但却有真诚作为理性的根基。 你不停的说出大小便,还有爱情的并置。你是现实的孩子,渴望去改善。
评分从学校图书馆借《尼金斯基手记》,英文版1936年。扉页夹着的借书卡上,有着从1968年直到电脑使用前所有借阅者的日期,长长几页。这个版本中,他的妻子Romola将自己认为不利于他的内容全部删去,占全部手记的三分之一。 这远不是最后的尼金斯基,但读来仍字字血泪。不是说他的...
评分写完这本书,他的意识进入了无边的黑暗中。他还要活二三十年吧,其实不活也可以了。一个没有意识的人活着干吗?这本手记写得混乱、恣肆、灿烂、高贵,像一个高烧病人的呓语,像烟花坠落前最闪亮的一瞬。他写了舞蹈,上帝,吃肉与手淫,他的梦幻与计划。天才是让人害怕的。他总...
Script of madness:我想成为基督之血,基督之爱,基督的眼睛。不是邪恶,我想要爱,想要生活。我是被上帝拯救的,也是被他搅得永无宁日的灵魂。
评分“这世界已经分崩离析 因为它的燃料就快用完了 余下的燃料还可以给世界带来一段时间温暖 但是已经所剩不多了 所以上帝想让地球在完全冷却之前有爱的存在 人们不去关注星辰 所以他们就不了解这个世界 我经常关注星辰 所以我知道我是谁” 会重读 很多遍
评分悲伤的情感有些地方有共鸣,至于神经质的文字和包含其中的所有情感,影响了阅读体验。尼金斯基是Plushenko致敬过的一个人,从尼的手记中勾勒出来的形象比我想象的要普通更难以接受,不过大概普皇致敬的是尼金斯基对艺术的态度以及内在生命力。 PS:尼金斯基1912年编排《牧神的午后》,罗丹写《牧神的午后》评论在1912之后,此时已经和卡密尔(生卒1864-1943)(两人在一起时间1883-1898)分开,但是罗丹后来直到1917年逝世,主要还在用他和克洛岱尔合作期间产生的题材。而卡密尔•克洛岱尔在1893年后与德彪西有过短暂且不明确的关系。德彪西的《牧神的午后》,尼金斯基《牧神的午后》,罗丹,串联起来,也许会让维基百科上“罗丹的情人和模特”的卡密尔•克洛岱尔的命运不再是消失吧。
评分美与爱的无限极。
评分牧神在午后做什么?除了性与美的欲望。
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