印度古代社会史 在线电子书 图书标签: 印度  历史  世界史  社会史  刘欣如  *北京·商务印书馆*  社会科学与人文学科  2017   

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这本书虽然很短，但是对于中文学术界来说真的弥足珍贵，虽然成书于1989年，也有些年代了，不过终于不用再复读20世纪初的那些老生常谈了，还是很令人欣慰的。刘欣如女士如果最后能留在社科院的话，大概今天也会成为国内研究古印度的权威学者，可惜她最后去了美国。从我们国内印度古代史研究的水平和态度来看，她去美国确实是正确的选择，但同时对于中国历史学术界也是一个大损失。

印度教艺术的盛期是笈多时期，但也就是笈多时期向宗教赠地风气大盛，导致之后近一千年南北朝分裂和土邦封建割据，高种姓世族依托神庙所有制垄断土地，农民农奴化，国家官僚凭借土地税脱离国家行政体系。如今印度人民党试图再次依靠印度教团结全国，建构起语言与文化同质的现代化大一统国家——我不相信这种建构。吠陀游牧军事集团融入农业后，第二次城市革命导致佛教这种城市工商业阶级的宗教兴起，而贵霜时代联结东西帝国的陆海丝绸之路转口贸易衰败后，地方封建王公重拾婆罗门这种军事贵族宗教各自混战，经济体越做越小，城市逐渐塌陷失去生命力，各村社之间因缺乏统一行政资源调控而失联孤立，形成一个个各自为政的闭合小圈子，军事、农垦资源过度分散，技术革新受阻，社会生产力停滞退化——这就是印度中世纪“生生世世轮回不息”骗局。

插图太少

这本书虽然很短，但是对于中文学术界来说真的弥足珍贵，虽然成书于1989年，也有些年代了，不过终于不用再复读20世纪初的那些老生常谈了，还是很令人欣慰的。刘欣如女士如果最后能留在社科院的话，大概今天也会成为国内研究古印度的权威学者，可惜她最后去了美国。从我们国内印度古代史研究的水平和态度来看，她去美国确实是正确的选择，但同时对于中国历史学术界也是一个大损失。

这类书第一次看，其实不知道如何评分， 只是觉得挺有意思，增加了自己对历史的兴趣。虽然看完后大概只记得孔雀王朝、贵霜王朝、笈多王朝、莫卧尔王朝和印度教、种姓制这些名字，其他还是不明就里。但自己的记性也就这样了，希望读过的书虽然不记得，到依旧可以潜移默化的影响自己。