三大师传 在线电子书 图书标签: 传记  茨威格  人物传记  斯蒂芬·茨威格  陀思妥耶夫斯基  斯特凡·茨威格  *上海译文出版社*  文学   

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和罗曼罗兰的《明人传》差不多，是对于那三位大师作品和人生的解读，通过作品来进入作者的人生，从而来解读他们的内心世界，以这个来评判作品在世界上的地位和价值，很不错的传记形式，也算是对于读这三位大师作品之外的补充。

茨威格是一个完全在用热情写作的作家（难以想象的生命能量）。

能把传记写成文学评论，每一行字句都有爆发式的力量。该是把三大师的作品读得多么熟多么全，才能穿透文字表里的意识，参透隐身在纸页下作者的真身。巴尔扎克天生拥有超人的感悟力，足不出户即能描绘世界，他的世界是复杂的混合色；狄更斯甘于坚守自己的土地，把儿童纯洁的思想撒播，善于在市井中发现人间美好的真谛，他的世界是金黄色；占据半书篇幅的陀思妥耶夫斯基是神，是上帝旨意的宣读者，是人世苦难的承托者，是新世界的开创者，他从贫穷疾病严寒中来，把生命的痛苦当作幸福，他的世界是彻底灰暗的颜色。作品即人。

我从不怀疑传记作者能够基于人物生平写出精彩的段落，就凭那些个响彻了一个世纪的名号，读者也会欣然买账，窝进壁炉边的躺椅对其偶像顶礼膜拜。但从未有人像茨威格那样如除夕夜的焰火一般持续带来振聋发聩的呐喊和论断。我没有读过巴尔扎克和狄更斯，却在茨威格的描述下以为我与他们熟识已久，也参与到了他们每部引发社会热议之杰作的大讨论中。写作是巴尔扎克的使命，是狄更斯的一场好秀，而对陀思妥耶夫斯基来说，写作是上帝的惩罚，他在执笔的几十年里面完成了对于人类精神深处的一场探索和抵达。陀思妥耶夫斯基怀着痛苦与同情离开了凡尘，他的名字早已无法磨灭。茨威格说陀翁作品问世后的五十年里，世界因此产生了无数个陀思妥耶夫斯基式的人物。这个期限自然延续到了现在并注定驶向未来，很不幸的，恐怕我也是无数个陀思妥耶夫斯基式人物中的一员。

“生活万岁”

茨威格给巴尔扎克，狄更斯以及陀思妥耶夫斯基写的传记。茨威格在书中对三人都是赞叹有加。 茨威格形容巴尔扎克是“冷峻的观察者”，冷静观察社会用以构思人物形象，（当然，在书中后面的篇幅茨威格也给了狄更斯和陀氏类似的评价，认真观察生活是从事文学创作的基础）。巴尔扎克...  

在看茨维格写的传记之前，我印象中的传记便是人物出生背景经历死亡的记叙文，一大堆时间事件，而人物的内心经历全部都用表面现象让读者自己去理解，好像作者生怕自己把自己的理解感情加入进去，又或者大多传记作家没有茨维格这样的解剖人物内心的能力，不好用自己的内心去揣摩...  

今天本来打算读完茨威格的《三大师传》，现在看来完成不了了，这本书中蕴含的激情，带给我的感触让我来不及消化。他的小说是纤细敏感的，透视人物的内心，每一个心理活动，而这种同理心用到传记中，探索到每个作家人性深处的幽微渺远，细细将他们呈现出来，却迸发出让人痛哭的...  

1799年，法兰西诞生了拿破仑的帝国，也诞生了一代文豪巴尔扎克，风云激荡的岁月里，拿破仑成为巴尔扎克青年时代的一切追求，也正是这个时代，为巴尔扎克的天才提供机遇，让其在文学领域的澎湃中建立自己的帝国。 革命时代的动荡与拿破仑功绩的唯一成就巴尔扎克的天才。巴尔扎克...

三位大师，三个创造世界里的上帝，他们用自己的大脑认知了这个世界，从而用比分别书写了自己的世界，巴尔扎克是情感的世界，也是欲望的世界，是披着人间喜剧外衣的人间悲剧，他塑造了人物，他的人物有典型性，也是居于自身而创造人物的上帝，那些人物的命运都由自身性格所决定...