道術將為天下裂

道術將為天下裂 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

張循(1978— ),四川成都人,復旦大學專門史專業博士,2015—2016年美國賓夕法尼亞州立大學訪問學人。現任四川大學曆史文化學院中國史係副教授,主要研究方嚮為明清思想史和文化史。承擔國傢社科基金項目、教育部西部項目課題各一項。代錶性論作有《漢學的內在緊張:清代思想史上“漢宋之爭”的一個新解釋》《義理與考據之間:濛文通先生的經學曆程》等。

出版者:廣西師範大學齣版社
作者:張循
出品人:
頁數:304
译者:
出版時間:2017-7-15
價格:CNY 32.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787549599134
叢書系列:
圖書標籤:
  • 思想史 
  • 漢宋之爭 
  • 張循 
  • 曆史 
  • 清史 
  • 清學史 
  • 中國哲學 
  • 哲學 
  •  
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從政治或思想角度分彆對“漢宋之爭”進行的研究已經不少,本書則將此二角度結閤起來考察,並提齣新的解釋。有彆於前賢較多注意高層的統治者,本書將眼光嚮下看——“漢宋之爭”不僅是少數專業“學人”探討的學術問題,同時也是大量一般“讀書人”廣泛參與的熱門話題。“讀書人”往往因為對科舉之學抱有不同態度而沾上漢宋的意氣之見,正是他們的不斷捲入使得漢宋的爭辯成為彌漫一世的風氣。少數專業學人的“漢宋之爭”則屬於思想史的問題——當儒學發展至清代“漢學”的階段,考據的興趣被激起而難以扭轉,與義理、德行等層麵之間愈發離異乃至分道揚鑣,由此呈現齣“道術將為天下裂”的局麵。然與此同時,作為整體的“儒學”的理念依舊強固,又絕不能允許這種情況真正齣現。既難以抑止考據的興趣,又必須限製這種興趣的發展以防止它同義理、德行等層麵脫節,清代漢學(傢)始終處在這種內在的緊張之中。此即“漢宋之爭”在思想史上的含義。可以說,“漢宋之爭”是儒學在清代的新發展給自身帶來的新問題。

具體描述

讀後感

評分

在过往以人物和学说为中心的思想/学术史研究中,“谱系”总显得过于清晰、整齐,好像提到宋代就不得不说理学、朱陆之辨,提到清代就不得不说“汉学”与“宋学”,自然也就绕不过“汉宋之争”。 从上世纪初梁启超讲汉学兴于“反理学”,到世纪末余英时用“道问学”、“尊德性”...

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在过往以人物和学说为中心的思想/学术史研究中,“谱系”总显得过于清晰、整齐,好像提到宋代就不得不说理学、朱陆之辨,提到清代就不得不说“汉学”与“宋学”,自然也就绕不过“汉宋之争”。 从上世纪初梁启超讲汉学兴于“反理学”,到世纪末余英时用“道问学”、“尊德性”...

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在过往以人物和学说为中心的思想/学术史研究中,“谱系”总显得过于清晰、整齐,好像提到宋代就不得不说理学、朱陆之辨,提到清代就不得不说“汉学”与“宋学”,自然也就绕不过“汉宋之争”。 从上世纪初梁启超讲汉学兴于“反理学”,到世纪末余英时用“道问学”、“尊德性”...

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在过往以人物和学说为中心的思想/学术史研究中,“谱系”总显得过于清晰、整齐,好像提到宋代就不得不说理学、朱陆之辨,提到清代就不得不说“汉学”与“宋学”,自然也就绕不过“汉宋之争”。 从上世纪初梁启超讲汉学兴于“反理学”,到世纪末余英时用“道问学”、“尊德性”...

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在过往以人物和学说为中心的思想/学术史研究中,“谱系”总显得过于清晰、整齐,好像提到宋代就不得不说理学、朱陆之辨,提到清代就不得不说“汉学”与“宋学”,自然也就绕不过“汉宋之争”。 从上世纪初梁启超讲汉学兴于“反理学”,到世纪末余英时用“道问学”、“尊德性”...

用戶評價

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道術將為天下裂

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硃維錚先生晚年弟子 川籍學人 新史學大會新識 感謝循兄惠賜大作 老硃待弟子之嚴苛於其後記可見 唯有如此 方能嚴師齣高徒

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在講爛瞭的漢宋之爭問題上彆齣新意,其勇氣和創見自不待言。特彆注意"思想以外"的視角,關注一二思想傢外的一般為數眾多的讀書人,留心時代氛圍,從而將思想傢置身其中,發掘思想隱幽於大環境之中,具有方法論上的意義。最後部分奔著漢宋之爭的"本質"而去,全然不同於前人之說,並欲下接現代學術的分科,雖隻是非常謹慎的提醒,但已有宏大氣象,評論中不少人也都對此感興趣。附錄一篇其實也並非一般拼湊,而是與正文相續。本科時上過張老師一門半課,現在已經想不起多少瞭,當時也不能懂,隻記得老師的神態和段子,還有一次路上碰到跟同學直呼其名結果被聽到,然後老師淡定地跟我點瞭下頭。讀完方知老師學問的氣象,為川大史學振奮

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道術將為天下裂

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張老師本書對手方都是大師級彆的人物。傳統中的反傳統,清代的學術發展到最後是否也可成為多元現代性的一種?

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