中國思想史 在線電子書 圖書標籤: 思想史 錢穆 已入/LEO 曆史與社會科學 中國 B
發表於2024-11-22
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一切思想史皆是情欲史,大師之作需反復拜讀,功力尚淺不能得其真昧。
評分一切思想史皆是情欲史,大師之作需反復拜讀,功力尚淺不能得其真昧。
評分不遜於馮友蘭之《中國哲學簡史》,也不同於鬍適《中國哲學大綱》,因錢穆先生對每位思想傢往往有之前的研究,所以紮實。往往以其人之著作印證其人之思想,較馮友蘭之分析更可信。
評分一切思想史皆是情欲史,大師之作需反復拜讀,功力尚淺不能得其真昧。
評分一切思想史皆是情欲史,大師之作需反復拜讀,功力尚淺不能得其真昧。
錢穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字賓四, 1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年,他由顧頡剛先生推介,入北平燕京大學執教,從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港,與唐君毅、張丕介等創建新亞書院,任院長。1967年10月,錢穆先生移居颱北,被選為中研院院士,颱北故宮博物院特聘研究員。1990年8月在颱北逝世。
錢穆先生博通經史文學,擅長考據,一生勤勉,著述不倦。先生畢生著書七十餘種,另有大量學術論文,共約一韆八百萬字。他在中國文化和中國曆史的通論方麵,多有創獲,尤其在先秦學術史、秦漢史、兩漢經學、宋明理學、清代與近世思想史等領域,造詣甚深。錢穆先生在現代中國學術史上占有重要的一席。
本書所述,起自春鞦中晚期,下迄現代,共分四十四章,涵括瞭中國曆代主要的思想傢及其思想的要點,綱宗粗立,全部中國思想史的主要節目,已在其內。錢穆先生自言,本書限於篇幅,未能盡述思想史的全貌,因此隻做扼要的提點,有待讀者自己更進一步研尋。
《中国思想史》的最明显特征是文风简洁干净,常常是寥寥数笔就勾勒出一个思想家的思考脉络。叙述由春秋中晚开始,至民国止。每一时期各只提及主要的几家,每一家各只提及主要的几点,由此呈现出一个明晰的思想史线索,前后承继,颇为生动、壮观。旨在简易通俗,各家思想之内在...
評分为儒家思想沿革理出主脉,试图找出未来儒家方向,可惜的是在当下社会背景,儒家思想根脉延展所需要的传统人文土壤已渐失,加之现代社会多元化思维冲撞撕扯,已很少有人能回到那崇万至尚无涯的道德境界。儒家乃至中国历史是不可复制具有独特性的财富,只是当代社会人已很难发现...
評分中国思想史这种论题是很大的。 我才疏学浅,当然也读不明白。 注意到两个人:六祖慧能,船山 ****************** 儒学的“修齐治平”四个字我觉得厉害,而六祖的“心即是佛”四个字实在是通透。 本书中钱穆讲到了儒学孔孟都是修心而来,发人性自然的东西推而广之。修心实在是中...
評分宾四先生的《中国思想史》实在不是给毫无根基的人看的。起码,要有一定的古文根基,才能看得懂先生摘录的各家文本;要有一定的阅历(阅读和历练)才能懂得先生寥寥数语里的感悟。 这本书看了两个星期,脑海里塞满了各种仁、义、理、气、性、心等等概念,什么[性即理],什么[良...
評分宾四先生的《中国思想史》实在不是给毫无根基的人看的。起码,要有一定的古文根基,才能看得懂先生摘录的各家文本;要有一定的阅历(阅读和历练)才能懂得先生寥寥数语里的感悟。 这本书看了两个星期,脑海里塞满了各种仁、义、理、气、性、心等等概念,什么[性即理],什么[良...
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