具体描述
本书采用了以每个时代主要思潮为经，以人物或著作为纬的写法。本书首先确立了中华民族古史的价值与意义，表达了他的古史观及文化观，超越了“信古派”与“疑古派”的观点。本书介绍了中国传统治学方法，朴学的主要成就与近代学者对朴学的进一步发展。本书强调了地下考古的各种文字与新材料和经学为代表的上古文献的重要性。作者善于从各学科史料中发现哲学史的新材料。本书反映了萧先生对于中国哲学史这门学科的认识，开辟了宽阔的研究路径，表达了他广博的胸襟与“通观儒、释、道，涵化印、中、西”的学术追求。
作者简介
萧萐父（1924-2008），祖籍四川井研，出生于成都，哲学家与哲学史家。1947年毕业于武汉大学哲学系，1951年入华西大学，后任四川医学院马列主义教研室主任，1956年到中央党校高级理论班深造，1957年到北京大学哲学系进修，同年秋调入武汉大学哲学系。此后一直在该系任教，曾任中国哲学史教研室主任、博士生导师。他是国际知名学者，是国家重点学科——武汉大学中国哲学学科的创建者与学术带头人；教育部人文社会科学重点研究基地——武汉大学中国传统文化研究中心学术委员会首任主任。社会兼职有：中国哲学史学会副会长，中华孔子学会副会长，国际儒联顾问，国际道联学术委员，中国《周易》学会顾问，国际中国哲学会国际学术顾问团成员、中国文化书院导师。长期从事中国哲学和文化的教学与研究工作，是著名的船山学和“明清早期启蒙学”专家，在国内外发表学术论文百余篇。主要著作有《吹沙集》《吹沙二集》《吹沙三集》《船山哲学引论》《中国哲学史史料源流举要》。合著有《明清启蒙学术流变》《王夫之评传》等，主编《哲学史方法论研究》等。与李锦全教授共同主编的《中国哲学史》上下卷产生了广泛的影响，曾获原国家教委优秀教材一等奖。
目录信息
恩师的《中国哲学史史料源流举要》新版序
弁言
第一讲 引论
一、明确本课要旨
二、珍视优良传统
三、正确对待民族文化遗产
第二讲 古史祛疑
一、问题的提出
二、从考古新发现看我国文明史的开端
三、我国奴隶制形成的历史特点及其在古文献中
的反映
第三讲 朴学简介
一、朴学源流
二、关于语言学
三、关于目录学
四、关于版本学
五、关于校勘学
六、关于辨伪学
七、关于辑佚学
八、关于工具书
第四讲 原始文字与古史文献举要
一、地下考古的文字资料
二、关于传世的古史文献
三、一些关于古史的旁证材料
第五讲 周秦之际哲学史料（上）
一、《周易》与早期阴阳家言
二、《论语》与先秦儒家言
三、《墨子》与先秦墨家言
四、《老子》与先秦道家言
第六讲 周秦之际哲学史料（下）
五、《管子》与先秦法家言
六、《邓析子》与先秦名家言
七、《孙子》与先秦兵家言
八、关于先秦诸子的通考名著
第七讲 秦汉哲学史料
一、时代特点及思想动向
二、秦汉之际的三种思潮
三、秦汉之际的自然科学思潮
四、王充及汉末社会批判思潮
五、原始道教史料
第八讲 魏晋南北朝哲学史料
一、时代特点和思想阵线
二、玄学思潮
三、反玄学思潮
四、佛教兴盛与反佛思潮
五、道教与科学文献
六、美学与文艺批评
第九讲 隋唐五代哲学史料
一、时代特点和思想气度
二、总集性史料举要
三、唐初无神论思潮
四、儒学正宗与史学巨擘
五、道教理论著作
六、佛教哲学论著
七、晚唐五代批判思潮
第十讲 宋元明哲学史料
一、时代特点
二、哲学特点
三、史料举要
第十一讲 明清之际哲学史料
一、总集性著作
二、明末清初道学余波的史料
三、清初反道学思潮的史料
四、18世纪汉学家著作中的哲学史料
五、17、18世纪自然科学家的著作
六、耶稣会士来华译著
第十二讲近现代哲学史料
上篇19世纪中国哲学史料
一、综合性资料
二、个案性资料
下篇20世纪中国哲学史料
一、综合性资料
二、专题性资料
三、科学主义思潮
四、人文主义思潮
五、马克思主义哲学
六、现代佛学思潮
附录
萧萐父先生与“中国哲学史史料源流举要”课
《中国哲学史史料源流举要》的意义
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
从装帧设计到文字排版，都能感受到出版方对这部学术力作的尊重。内容的组织上，作者似乎采用了一种螺旋上升的结构，每一次回顾和梳理，都建立在对前一阶段更深层次的理解之上。这种精妙的编排，使得读者在面对庞大的信息量时，反而产生了一种被引领的确定感。它像一座精心规划的迷宫花园，每条路径都通向一个更开阔的视野。对于任何想要系统性地研究中国思想发展轨迹的人来说，这本书都是一座不可逾越的里程碑，它提供的不仅仅是知识点，更是一种研究方法论的示范，教人如何以史为鉴，探究思想的根基与走向。
评分我一直在寻找一本能够清晰勾勒出中国思想流派兴衰更迭的著作，而这本书恰好满足了我的期待。它的叙事结构非常清晰，逻辑层次分明，即便对于初涉中国哲学史的读者来说，也能做到循序渐进，不会感到晦涩难懂。作者的笔触兼具学者的严谨与史家的洞察力，不仅关注“是什么”，更着重探讨“为什么会这样”，深入剖析了特定历史时期下，哲学思想如何作为时代精神的反映而产生与发展。这种对历史情境的充分考量，使得那些看似抽象的哲学概念，变得鲜活可感。读完后，我对中国古代知识分子在面对社会变迁时，是如何用他们的智慧去构筑精神家园，有了更深层次的理解和共鸣。
评分这本书的价值，很大程度上在于它对“史料”本身的重视程度。它不是那种空泛地谈论概念、进行哲学思辨的理论著作，而是实实在在地把我们带回到了历史现场，让我们亲眼去见证那些重要的思想是如何通过文献记载流传下来的。作者仿佛是一位文物修复师，小心翼翼地清理和展示着历史的碎片，使我们得以窥见古代先贤讨论问题时的原始语境和关注焦点。特别是那些罕见的文献片段的引入，极大地拓宽了我们对传统学说的认知边界，让我们意识到，我们今天所熟知的“定论”，背后是经过了漫长而曲折的考证和争鸣的。这种基于一手资料的梳理，赋予了全书无可替代的权威性与厚重感。
评分坦率地说，这本书的阅读过程对我来说是一次智力的挑战，但同时也是极大的享受。它要求读者必须保持高度的专注力，因为其中包含了大量的时间线索和思想谱系的比对，稍不留神就可能在复杂的传承关系中迷失方向。然而，正是这种对复杂性的忠实记录，才体现出中国思想史的博大精深。我欣赏作者在处理不同学派的冲突与融合时所展现出的超然态度，没有明显的价值偏好，只是客观地呈现史实与论证的演变。这种冷静而全面的梳理，帮助我建立起一个更立体、更少偏见的中国哲学全景图，不再满足于片面的、被简化了的“教科书式”结论。
评分这部书的史料梳理工作真是细致入微，仿佛一位老中医在把脉，精准地触及了中国哲学思想演变过程中的关键节点。作者对于早期文献的引用和解读，展现了深厚的学术功底，让人在阅读时，能真切感受到思想萌芽与成长的脉络。尤其是在对先秦诸子思想的源流追溯上，作者不仅罗列了经典文本，更重要的是，他深入挖掘了不同学派之间的相互影响和借鉴，使得原本看似孤立的学说体系，串联成了一幅宏大而又生动的历史画卷。阅读体验中，常常会因为某个精妙的注脚或独特的见解而停下来，反复揣摩，这不仅仅是一部工具书，更是一次深入思想史的探险。它为我们理解中国哲学如何立足于本土文化土壤，并逐步构建起自身的逻辑体系，提供了坚实的史学基础。
评分萧先生的学问很好，就是这本书错字有点多啊。。。
评分萧先生的学问很好，就是这本书错字有点多啊。。。
评分自成经纬，成一家言
评分自成经纬，成一家言
评分自成经纬，成一家言
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