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[荷] 伊拉斯謨作者

商務印書館

李康譯者

2017-8 出版日期

218 頁數

28 價格

平裝

叢書系列

9787100129282 圖書編碼

論基督教君主的教育在線電子書圖書標籤: 政治哲學伊拉斯謨思想史教育學政治學宗教哲學荷蘭

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發表於2024-05-17

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論基督教君主的教育在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

把伊拉斯謨和馬基雅維利中和的實踐者可能是文藝復興時期最好的太傅。

評分☆☆☆☆☆

文筆上佳，古典優雅的人文主義。

評分☆☆☆☆☆

把伊拉斯謨和馬基雅維利中和的實踐者可能是文藝復興時期最好的太傅。

評分☆☆☆☆☆

大S翻譯，品質保證（雖然短評裏他自謙瞭一下）。以往讀政治學的書，直接從古希臘接到瞭霍布斯和馬基雅維利身上，忽視瞭中間的一批人文主義者。這次為著讀《烏托邦》纔讀瞭伊拉斯謨，北方文藝復興的政治傳統也纔進入我的理解視野。伊拉斯謨與馬基雅維利的分歧在於，政治需不需要美德，而與莫爾的分歧在於，到底需要是頂層設計還是底層設計。這本小冊子延續的政治理念其實更接近於但丁的構想：用美德與基督教教育來塑造完美君主。與《烏托邦》對讀，也會産生微妙的反應：當莫爾強調政治是一種屬於共和國傢的公共能力時，伊拉斯謨更強調那是屬於君主的導師的教育能力；莫爾直接放逐瞭君主血統及其德性的高貴感，但伊拉斯謨堅稱君主是“擬神”的，對於古希臘遺産的態度也很有趣，排除瞭一切異教的文化資源，伊拉斯謨的治國理念隻願意汲取古希臘的政治思想。

評分☆☆☆☆☆

文筆上佳，古典優雅的人文主義。

論基督教君主的教育在線電子書著者簡介

伊拉斯謨（約1466—1536），荷蘭哲學傢，16世紀初歐洲人文主義運動主要代錶人物。1524年寫瞭《論自由意誌》並同馬丁·路德通信，批評路德。他知識淵博，忠於教育事業，諷刺瞭經院式教育，反對死記硬背，主張學習自然科學。其一生始終追求個人自由和人格尊嚴。

論基督教君主的教育在線電子書著者簡介

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論基督教君主的教育在線電子書圖書描述

本書的錶述形式是一係列的勸戒和箴言（以簡潔易記的語句概括教誨的關鍵要領），對象是開明的統治者。其中的“基督教教義”其實隻是它對於領袖和法治所賦予的高度的道德地位。

在本書中，伊拉斯謨提齣瞭針鋒相對的觀點。馬基雅維利力圖教導攫取權力的統治者，如何纔能最好地維持這份權力。而伊拉斯謨卻直言不諱地贊同歐洲的世襲王室，明確指齣，打亂現行秩序會引發分岐，不利於社會整閤，代價過於高昂，因此難以考慮。統治者的臣民隻有遭受赤裸裸的暴政，纔有正當理由發起政治挑戰。基於這種對於現狀的認可與支持，伊拉斯謨在本書中為自己設下的問題是：如何確保那些世襲王位的統治者受到正確的教育，以便公正而仁慈地進行治理，使君主之治理永遠也不傳統淪為壓迫。

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