具体描述
《中国文化的精神》为杨义先生自选集。本书汇集了作者历年来具有代表性的研究文章、演讲稿、访谈记录等。杨义先生从人文地理学、先秦诸子发生学、叙事学、诗学等角度阐释了中国文化的精神，提出：对先秦诸子的研究是对中国文化根本的研究；“诗学双源”是中国文学的根本特点，诗中有史，史中有诗是中国人最发达的思维方式，是整个民族的文化优势；李白的诗歌是中华民族充满自信、意气飞扬的表达；《史记》中的“中国故事”久远地作用于世道人心，应提升到模塑中国精神的高度去认识，等等。
中国文化根基深厚、生命灵动、文史哲贯通，先贤经典与历史交织成中华民族的精神网络，因此杨义先生主张回归文明经典的本源，剥除历史的涂饰，从个体生命的认知角度进行文化还原。因为中国具有世界上第一流的思想文化之根的资源，只有我们恢复经典本身应该具有的生命，才有可能提升与一个现代大国相称的思想原创能力和文化解释能力。
作者简介
杨义，现任中国社会科学院学部委员，文学研究所研究员，博士生导师；澳门大学人文学院讲座教授；国家社会科学基金重大项目首席专家；中国鲁迅研究会会长；中国诸子学与古典学研究会会长。主要著作有《中国现代小说史》（3卷）、《20世纪中国文学图志》、《中国叙事学》、《中国古典文学图志》、《楚辞诗学》、《李杜诗学》、《文学地理学会通》，以及《杨义文存》（10册）、先秦诸子还原四书（《老子还原》、《庄子还原》、《墨子还原》、《韩非子还原》）、《论语还原》、《屈子楚辞还原》等59种，在《中国社会科学》、《文学评论》等刊物上，发表论文600余篇。著述量在1500万字以上。主编《文学研究所学术文选》（5卷）、《20世纪中国翻译文学史》（6卷）、《顾玉琇全集》（16卷）、《中国文史经典讲堂》（14卷）等书籍19种（69册）。
获国家图书奖、中国图书奖、中国社科院优秀科研成果奖、中国优秀博士论文导师奖。曾任牛津大学客座研究员（1992）、英国学术院客座教授（1998）、荷兰莱顿大学客座教授（1998、2008）、新加坡国立大学客座教授（2001）、剑桥大学客座教授（2003）。
讲学于英国牛津、剑桥、伦敦大学亚非学院，爱丁堡大学，美国耶鲁、哈佛、斯坦福大学，法国巴黎东方语言学院，瑞典斯德哥尔摩大学，俄罗斯彼得堡大学，韩国汉城大学、釜山大学、外国语大学，日本早稻田、名古屋大学，以及中国大陆各主要大学、香港中文大学、台湾中央研究院。提倡“大文学观”、“重绘中国文学地图”，考究多民族文学“边缘的活力”和中国文化生命力的“太极推移”，主张古今贯通，文史哲贯通，开拓文学图志学、文学地理学、文学民族学、中国叙事学、诸子还原学、经典文本生命分析等学科分支和思想文化领域。
目录信息
重绘中国文学的历史地图 | 001
001 / 绪言：问题的提出
007 / 在时空维度上强化空间意识
023 / 在文化中心动力的基础上，强化“边缘的活力”
030 / 精神文化深度：追问重复，破解精彩
站在澳门思考中国传统文化与西方文化的多元共处、交融创造 | 040
040 / 中华民族传统文化的传承和保护创新
042 / 破解“老孔会”的超级难题
047 / 动用人文与科技结合的研究手段
050 / 荀子、韩非、李斯师门聚会
先秦诸子发生学 | 056
056 / 引 言
059 / 对先秦诸子的生命验证
076 / 多方法综合探究诸子知识来源
093 / 发现诸子以生命拥抱文化的深层意义
《论语》早期三次编纂之秘密的发明 | 111
112 / 以礼解经发现《论语》启动编纂的契机
115 / 第一次编纂由仲弓牵头：公元前479年
119 / 第二次编纂在有若主事时期：公元前477年
127 / 第三次编纂乃曾门弟子所为：公元前432年后
134 / 《齐论语》与旁出的一次编纂
回到本来的孔子 | 141
141 / 孔子还原研究的困惑
144 / 产生核心观念的反归纳法的思维方式
147 / 关于女子与小人的新解
149 / 孔子力量的根源
《孙子兵法》的生命解读| 154
155 / 《孙子兵法》的家族基因
159 / 混合着大地的血迹和老子式的道
164 / 《孙子》是人类竞争发展的智慧学
借问庄子您是谁？ |169
169 / 庄子的国族身份
175 / 破解《庄子》的文化基因
176 / 宋国蒙地与庄子的生命哲学
《史记》人文世界及著述体例 | 180
180 / 《史记》的书名、宗旨、写作过程
188 / 《史记》的体例
194 / 以人物为本位的史学体系
202 / 史学精神的民间性和开放性
李白诗的生命体验和文化分析 | 207
207 / 中华文明史上黄金时代的天才诗人
211 / 醉态思维的审美原创和文化内涵
217 / 远游姿态的胡化气质和南朝文人趣味
220 / 明月情怀的个性体验和民俗转化
杜甫诗的历史见证品格及其审美分析 | 227
227 / 直面一个大时代的沉落
234 / 开创了以诗见证历史的传统
242 / 沉郁顿挫的意象的锤炼
246 / 佳句意识和苦吟作风
250 / 如何读杜诗
西学东渐四百年祭 | 254
254 / 四百年祭之三维度
257 / 把正史的眼光与皇帝的趣味一道反思
261 / 《四库全书》之副册、另册
266 / 如何处理国家尊严与开放姿态
桐城派与“文章的清朝” | 272
重回鲁迅 | 276
277 / 庞大的斯芬克斯
279 / 鲁迅给我们留下了什么
287 / 如何推进鲁迅研究
鲁迅与孔子沟通说 | 293
293 / 没有伟人及有伟人不知尊重的民族是可悲的
296 / 鲁文化与越文化的异质性
298 / 创造一种自立于世界民族之林的合金式的文明
读书的启示及方法 | 301
301 / 读书对于人类存在，具有本体论的意义
303 / 读书是开发和释放中国人力潜力的重要途径
306 / 读书是一种终生的旅行、终生的事业
309 / 读书是我的生命对证思量书中生命的过程
312 / 读书是一种智慧的实现
318 / 现场问答
从读书听取智慧的笑声 | 322
322 / 书是生命的风帆，承载着生命驶向人生的沧海
325 / 书在改变人的命运中，改变了人的精神构成
328 / 鲁迅、钱锺书小时候都喜欢读《西游记》
329 / 关于必读书
330 / 读书五法门
335 / 用自己的心灵去体验书中的奥秘
339 / 读几本“大书”，可以涵养你博大的胸襟
342 / 要自尊自重，明于鉴识，知所选择
344 / 把时间立体地用起来
中国叙事学的原理与方法 | 347
347 / 作为人类智慧方式的叙事，以及对之研究的文化战略思路
349 / “叙事”二字在中国如何得以建立
351 / 结构的动词性与结构的道与技之辨
355 / 叙事时间的速度与模型
365 / 叙事视角
372 / 用自己的眼光，读出自己，读出文化，读出历史
文学地理学的本质、内涵与方法 | 377
377 / 使文学接上“地气”
379 / 在三维耦合中回归文学生命意义现场
383 / “史干地支”的原生知识结构与诗学双源
386 / 经史、文史的耦合与神话的地理思维
391 / 文学地理学四大领域与区域类型的“七巧板效应”
398 / 文化层面剖析与“剥洋葱头效应”
404 / 族群划分与“树的效应”
411 / 空间流动与“路的效应”
417 / 文学地理学的三条研究思路与“太极推移”
423 / 互动性思维与李杜论衡
431 / 交融性思路与“炉灶创造食物”
学海苍茫，敢问路在何方？ | 439
439 / 眼学和耳学之辩
445 / 手学和脚学兼用
453 / 心学是最终的关键
现代中国学术方法通论：渊源、层次与总纲目 | 463
463 / 以学术史材料作方法论文章
471 / 途径、工具及方法论的灵魂
479 / 世界思潮与本土血脉的双构性
488 / “双构四点一基础”的方法论总纲目
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的论证逻辑严密得令人佩服，它不仅仅是文化现象的罗列与描述，更是在进行一场深层次的思辨。作者似乎对每一个议题都进行了近乎“考古式”的挖掘，他追溯源头，层层剥茧，将一个看似简单的问题，剖析到了其最核心的结构层面。我特别关注其中关于“传承与变异”的章节，作者在引用大量一手资料的同时，又融入了自己独到的批判性思考，使得论述既有坚实的学术基础，又不失鲜活的时代洞察力。他并不回避矛盾和争议，而是坦然地将其置于台前，引导读者去思考“为什么会是这样”而不是“它就是这样”。这种开放式的探讨，让读者在阅读过程中始终保持着一种积极的参与感，仿佛自己也参与了一场高水平的学术辩论。这种求真务实的态度，让这本书的知识密度非常高，需要反复咀嚼才能真正消化。
评分从语言的韵律感来说，这本书的文字具有一种古典的张力和现代的疏朗的奇妙融合。读起来，某些段落的节奏感极强，如同高山流水般一泻千里，那些长句的运用，仿佛在模仿古人的吟诵，充满了抑扬顿挫的美感。然而，紧接着，作者又会突然转换成极其简洁、如同新闻报道般的白描手法，寥寥数语便勾勒出一个鲜活的场景或人物侧影。这种风格的剧烈反差，使得全书的阅读体验充满了动态感，绝不会让人感到单调乏味。更值得称道的是，作者对情感的克制表达。他很少用大开大合的辞藻去渲染情绪，而是通过环境的烘托、人物动作的细微变化，让那种深沉的情感自然而然地渗透出来。这需要极高的文字驾驭能力，也体现了作者对“言有尽而意无穷”的深刻理解。每一次重读，我都能从中发掘出先前忽略掉的、藏在字里行间的细微情绪波动。
评分这本书的叙事风格真是让人眼前一亮，作者的笔触细腻而富有画面感，仿佛每一个章节都是一幅精心构筑的水墨画卷。我尤其欣赏他对细节的捕捉能力，那些看似微不足道的日常场景，在作者的笔下却蕴含着深刻的生活哲理。比如，书中对某个古老仪式流程的描摹，那种一丝不苟、层层递进的文字堆砌，让我真切地感受到了时间沉淀下来的厚重感。虽然我初读时可能会因为某些术语或典故感到一丝困惑，但很快，作者的旁征博引和恰到好处的解释又将我拉回了故事的主线。这种在知识的海洋中自由徜徉，却又总能找到清晰航线的阅读体验，是非常难得的。它不只是在陈述，更像是在邀请读者一起去体验、去感受那些已经远去的时代气息。读完之后，脑海中挥之不去的是那些带着温润光泽的器物，以及人物间不动声色的情感交流，这些都体现出一种内在的、不易察觉的力量感。
评分这本书的结构设计堪称精巧，它并非采用传统的线性叙事，而是像一个复杂的万花筒，每一个转折都可能带来全新的视角和解读。我花了相当长的时间才适应这种跳跃式的时空转换，起初甚至有些手足无措，但一旦抓住作者设置的隐秘线索，那种豁然开朗的感觉简直令人着迷。作者似乎对“碎片化”的表达情有独钟，他将不同的历史侧面、不同的地域风貌，甚至是不同的思想流派，以近乎并置的方式呈现出来。这种处理手法极大地考验了读者的主动性和联想能力，你必须自己去搭建连接，去填补那些留白之处。这种阅读过程本身就是一种智力上的挑战和享受，它迫使你跳出固有的思维定式，用更广阔的视野去审视事物之间的内在联系。我特别喜欢他如何巧妙地在看似无关的两段文字之间，埋下了一个可以贯穿全书的哲学命题，这让整部作品的深度一下子被拔高了。
评分坦白说，这本书的阅读难度是偏高的，它对读者的背景知识和耐心提出了不小的要求。它不是一本可以轻松地在睡前翻阅的消遣之作。书中的某些篇章充满了高度凝练的哲理思辨，句子结构复杂，一句话可能需要反复阅读几次才能完全捕捉其含义。但这同时也正是其魅力所在——它将知识的获取过程变成了一场需要投入精力的“探险”。作者仿佛是一位严谨的匠人，将思想的火花嵌入到密集的文字结构中，需要读者主动去敲击，去引燃。我欣赏这种不迎合大众口味的坚持，它筛选出了真正愿意深入思考的读者群体。每一次成功解读一个复杂段落，都带来一种强烈的成就感，这种知识的密度和精神上的回馈，使得这本书的价值远远超出了普通的阅读体验，它更像是一部需要被反复参悟的案头之书。
评分杨先生学问深厚。
评分书中杨义先生从人文地理学、先秦诸子发生学、叙事学、诗学等角度阐释了中国文化的精神。值得一读！
评分杨先生学问深厚。
评分杨先生学问深厚。
评分杨先生学问深厚。
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