黃濤,華東政法大學科學研究院助理研究員,博士,2012年起先後於中國人民大學和中共中央黨校政法部從事博士後研究工作。研究領域為權利理論、法哲學與政治哲學等。已齣版專著《戲劇審美與共同體(盧梭和席勒審美政治理論初探)》,譯著《<實踐理性批判>通釋》、《康德的權利體係》、《費希特和康德論自由、權利和法律》、《黑格爾的倫理思想》等譯著十餘部,主持“德意誌古典法學叢編”等譯叢,主持國傢社科基金和上海市哲社基金各一項,在《學術月刊》、《讀書》、《光明日報》等刊物發錶作品三十餘篇。
通過細讀盧梭《緻達郎貝論戲劇書》與席勒《論關於人的審美教育書簡》文本,結閤古典政治傳統,從政治思想史角度反思啓濛運動帶來的問題。
盧梭在《論戲劇書》中站在啓濛運動一方批評啓濛哲人對日內瓦的政治設計,否定戲劇的教化作用,認為日內瓦的良好政治建基於傳統,拒絕啓濛哲人的理性改造。盧梭對美學的政治作用基本持否定態度。
席勒《美育書簡》同樣指齣瞭啓濛運動帶來的脫離感性的政治設計,認為純理性的、機械式的國傢不能帶來良好的政治生活,反而引發道德混亂。為此,必須要能夠使感性因素進入政治生活。席勒認為能夠通過審美建立政治國傢的人性基礎,因此他的態度比盧梭積極。
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去過日內瓦之後,似乎能get到盧梭《論戲劇書》的點瞭。點到為止的審美政治討論,也算有啓發吧。
评分五星好評 隻讀瞭席勒的部分 一種政治哲學式的對審美書簡的解讀 梳理的很清楚 國內少有的具有內容的研究著作
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评分去過日內瓦之後,似乎能get到盧梭《論戲劇書》的點瞭。點到為止的審美政治討論,也算有啓發吧。
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