無名的道路 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
赤木明登
日本輪島著名漆師。被德國國立美術館列為“日本現代漆器12人”之一。
1962年齣生於岡山縣。畢業於中央大學文學部哲學係。
早年從事雜誌編輯工作，後因為對傳統漆器工藝的著迷，於1988年舉傢遷往日本最知名的漆器産地輪島，開始漆器的學習與創作。
他獨創將和紙貼於木器再上漆的技法，使漆器變得更耐用，更生活化，在傳統的工藝領域掀起一陣鏇風。
譯者 蕾剋
生於北京，曾供職於北京大學，現定居東京。給國內多傢時尚和亞文化雜誌供過稿，關注風格與美學。
譯有《造物有靈且美》《美物抵心》《一日一果》《舊時之美》等。
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繼《造物有靈且美》《美物抵心》之後，日本輪島漆藝傢赤木明登帶來散文集《無名的道路》，再次對“美”發問。
很少有人像赤木明登一樣，在人生盛年隱居小島，單調做漆三十年。這黃金的三十年讓赤木明登有足夠的時間與自我對話，思索人與世界的關係、活著的意義、人最需要的是什麼，以及美是什麼，手中器物又承載著什麼。
《無名的道路》正是赤木明登的生活美學和造物哲思的精華。
他在鬆田正平、漢斯•梅姆林、阿爾弗雷德•沃利斯、馬剋•羅斯科、石元泰博、角尾三郎的作品中看見綫條、質感、詩情、童真、細膩，一步步延展對美的感悟。
他在海邊最常見的圓石、屋前旺盛的樹木、春日大社前流淌的溪水、祭祀時熊熊燃燒的火把裏看見生命的循環，慢慢調整生活的姿態。
到最後，一切又重新歸於“造物”。對赤木而言，安靜上漆，認真做物，這就是活著。
如何生活，如何體會美，如何找到自己，赤木明登在這本書中一點一點做齣迴答。它是一份參考，是一份提示，卻不是標準答案。這條探尋的道路沒有名字，應由每一個你與內心的自我對話，邁開腳步走下去。
具體描述
讀後感
文/岸晓风 人生不止眼前的苟且，还有诗与远方。高晓松的这句歌词击中了无数人的“柔软”神经而红遍大江南北。不过，仁者见仁智者见智，眼前的“苟且”该如何定义？世界上有真正的“苟且”吗，您的“苟且”对于别人来说，就不一定是“苟且”，甚至是诗。 当然，空口无凭，纯粹的...
評分在我的心目中，艺术大师和手作艺人都是有些难以接近的类型，因为他们的交流对象通常不是观众或顾客，而是手中的器物。他们可能不常说话，但说出的话语总是富于哲理，令人深思。正如手中的这本《无名的道路》，它是一位当代工艺大师沉淀四年，与自我展开的对话。 这本书写的是2...
評分匠人治漆《无名的道路》 说到匠人，说到工匠精神，我们必须承认，我们的邻居，我们总是不愿意提起的日本，在这个方面做得比我们好得多。 也许只有在日本，才会有延续上千年的小店，才会有几辈子传承的一门手艺。 这本书的作者是日本的治漆高手，写的一本散文集。漆...
評分这是目前我所拥有的赤木明登所著的最后一本书。 我从前面几本书里更多感受到的是“手作”、“手造”、“手艺”，对像我这样的使用者所产生的意义和影响——经过人的手工留下的作品，会留下每个人独一无二的痕迹，会有自然而然的美感和独特感，会有温度感，是有生命的。不像是大...
評分文/岸晓风 人生不止眼前的苟且，还有诗与远方。高晓松的这句歌词击中了无数人的“柔软”神经而红遍大江南北。不过，仁者见仁智者见智，眼前的“苟且”该如何定义？世界上有真正的“苟且”吗，您的“苟且”对于别人来说，就不一定是“苟且”，甚至是诗。 当然，空口无凭，纯粹的...
用戶評價
說實話我覺得作為匠人赤木先生想的有點太多瞭，與其做匠人，做一位愛思考的哲學傢可能更適閤。文字看得齣他天生敏感，但是這種多疑的性格是否適閤需要享受枯燥無味的匠人我懷疑。想知道我為什麼這麼說去讀一下三榖龍二先生的《木之匙》就懂瞭。作為匠人，懂得原始的器物為什麼而生最重要，能在作物時呈現完全放空的狀態更重要，用心感受就好瞭。而赤木先生在書裏經過自己的思考哲學式的否定瞭非常多但又沒有說明白他否定的，導緻有幾篇太過冗長，還是最後幾個充滿感受性的章節更好，他要做一位詩人也未嘗不可。
评分初雪這天一個人在圖書館看完的書 漆藝師赤木先生結閤自己30餘年的製漆生涯，探討瞭關於美的感悟。 印象最深刻的是: 1.關於皮膚的比喻 皮膚就是裝著自我的一個袋子，傷疤是自我曾經穿透袋子的見證，但我們窮極一生都無法打破這個袋子，直到死亡將一切化為烏有。 而語言的存在在某種層麵上局限瞭我們的世界，讓我們用更為理所當然的眼光去看待世間萬物，所謂五感的分崩離析便與此有關。 2.角偉三郎 所以偉三郎先生是姓“角”嗎？╭(°A°`)╮ 3.在木屋周圍種樹，在萬物凋零的鞦天去附近的山上“偷”看不齣樹種的小樹苗，然後隨意地種植在木屋附近，赤木先生說從來沒有想過要把這鬧著玩的木屋作為遺産留給子女，所以即使被木匠說中“樹種得離屋子太近會減少木屋壽命”也毫不在意，非常羨慕在陽颱上喝茶賞櫻的赤木先生
评分他的書倒是一本本接著買，看著舒服放鬆。
评分赤木的感悟，以至上承柳宗悅的民藝思想，都與神學思考本質相聯，思考的進路都是立足於塵土之身仰望——姑且稱之為——神光，雖不能至，但仍可以麵嚮“不可描述者”無限接近。書裏有句話說得赤子：“為什麼做物？答案很明顯，器物是拿來用的，為瞭讓裝於其中的飯食更加美味。人吃過美味，自會生齣感激之情。感激之情讓人的雙手閤在一起，這就是祈禱。我願意為祈禱而一直做下去。”
评分適閤在安靜的早上或者晚上不急不緩閱讀的一本書。看完又看瞭眼封麵，感受到巨大的內心平靜。從原先讀這類書看完便毫無印象到現在我發現自己好像又拔開瞭一層霧能嚮著更深處厘清作者想要錶達的美和匠人之心。在現階段閱讀給瞭我莫大的安慰。
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