橫斷記 在線電子書 圖書標籤: 高俊宏 颱灣 港颱版 文化研究 颱灣 原住民 遠足文化 視覺文化
發表於2024-12-23
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// 當代藝術的影像論 ... 透過美學化修辭來掩蓋自身薄弱的意義 ... 不過是在創造術語堆砌的瞬間迷爽 ... // (暫停) 以藝術傢視角考挖原住民歷史,反思當中歷史及其再現,本來是挺有意思的。奈何可能礙於本人纔疏學淺,作者引用概念﹑框架時,往往覺得不知所雲,美中不足。
評分高俊宏這本新作明顯比之前的小說係列成熟瞭很多,所謂的成熟是指從一個研究者的角度來講,從材料的書籍到呈現,更加深入。但有趣的是,一個藝術傢操作一個龐大的研究計劃,或者說,一個藝術傢做瞭我們認知當中不會做的事,意義在何?生命政治?地方記憶?我相信比起直接創作一個實物,這種書寫和研究是他在處理一生當中不斷遇到的難題,颱灣為何?歷史為何?當藝術傢追蹤創作的本源之時,不可能避免這個形而上的問題。而高俊宏另闢蹊徑,以書寫迴應當代藝術如今最熱門的話題,時間,過程和物料。與其站在研究者的角度區隔藝術傢藉跨學科研究的稚嫩,不如看看當中對話的可能。
評分高俊宏這本新作明顯比之前的小說係列成熟瞭很多,所謂的成熟是指從一個研究者的角度來講,從材料的書籍到呈現,更加深入。但有趣的是,一個藝術傢操作一個龐大的研究計劃,或者說,一個藝術傢做瞭我們認知當中不會做的事,意義在何?生命政治?地方記憶?我相信比起直接創作一個實物,這種書寫和研究是他在處理一生當中不斷遇到的難題,颱灣為何?歷史為何?當藝術傢追蹤創作的本源之時,不可能避免這個形而上的問題。而高俊宏另闢蹊徑,以書寫迴應當代藝術如今最熱門的話題,時間,過程和物料。與其站在研究者的角度區隔藝術傢藉跨學科研究的稚嫩,不如看看當中對話的可能。
評分// 當代藝術的影像論 ... 透過美學化修辭來掩蓋自身薄弱的意義 ... 不過是在創造術語堆砌的瞬間迷爽 ... // (暫停) 以藝術傢視角考挖原住民歷史,反思當中歷史及其再現,本來是挺有意思的。奈何可能礙於本人纔疏學淺,作者引用概念﹑框架時,往往覺得不知所雲,美中不足。
評分高俊宏這本新作明顯比之前的小說係列成熟瞭很多,所謂的成熟是指從一個研究者的角度來講,從材料的書籍到呈現,更加深入。但有趣的是,一個藝術傢操作一個龐大的研究計劃,或者說,一個藝術傢做瞭我們認知當中不會做的事,意義在何?生命政治?地方記憶?我相信比起直接創作一個實物,這種書寫和研究是他在處理一生當中不斷遇到的難題,颱灣為何?歷史為何?當藝術傢追蹤創作的本源之時,不可能避免這個形而上的問題。而高俊宏另闢蹊徑,以書寫迴應當代藝術如今最熱門的話題,時間,過程和物料。與其站在研究者的角度區隔藝術傢藉跨學科研究的稚嫩,不如看看當中對話的可能。
高俊宏
藝術創作、論述者。颱南藝術大學創作理論研究所博士,颱北藝術大學藝術跨域研究所兼任助理教授。1995年起舉辦過多次國內外個展、聯展,並於香港、英國、法國等地駐村。著有《Bubble Love》、《傢計畫》、《公路計畫》、2016年非文學類暨年度最佳圖書獎「群島藝術三麵鏡」係列(《諸眾:東亞藝術佔領行動》、《小說:颱籍日本兵張正光與我》、《陀螺:創作與讓生》)等書。高俊宏這幾年的藝術實踐,從東亞藝術行動者的考察、《廢墟影像晶體計畫》、北颱灣衛星城鎮地帶的拍攝作品《博愛》、關於近代颱灣山林的《橫斷記》,到進行中的《大豹》計畫,其作品關注議題圍繞著歷史與諸眾、空間與生命政治。
藝術傢高俊宏是行動者、運動者。從2007年開始在廢墟創作,2011年踏入重現廢墟之旅,2014年《廢墟影像晶體計畫:十個場景》,2015年完成「群島藝術三麵鏡」套書《小說》、《諸眾》、《陀螺》,2017年他繼續行動,帶著一把草刀與一隻背包,走進臺灣山林,踏入難以企及的政治地理,完成記錄「臺灣山林戰爭、帝國與影像」的《橫斷記》。
《橫斷記》書名取自日本總督府官員寫於1914年日軍徵討臺灣東部原住民的《臺灣中央山脈橫斷記》,該著作以影像寫真記錄這場「太魯閣戰役」,日本帝國如何「收服」原住民,同時也呈現當時的山林場景及山地部落的樣貌。因此,本書書名帶有對帝國主義的反諷與自我警惕之意,也是作者在書中的行動──橫越「大豹」、「眠腦」、「龜崙」、「大雪」臺灣四個山區的一段段旅程,本書即以此四個區域分為四個篇章:
【大豹】新店三峽的大豹溪流域,過去曾是泰雅族大豹社聚居地,在理蕃政策下,日本藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術,切割、殲滅山林裡的大豹社、隨後引進「三井閤名會社」進行標準的資本主義式經營。事件過後,大豹社遺族遭受與「霧社事件」後的賽德剋族一樣的命運。
【眠腦】宜蘭眠腦山區(舊太平山)原是以凶悍著稱的泰雅溪頭群的傳統領域,日本透過埤亞南越嶺警備道的開通,徵服瞭難纏的馬諾源社(Manauyan)。1917年,日本總督府營林所開始在加羅山到神代山砍伐檜木,進而建立起龐大的山林聚落與森林鐵路運輸係統。
【龜崙】新北市樹林區旁古稱「龜崙嶺」(今大棟山、大同山)的山區,一張〈橫坑仔莊附近之戰鬥圖〉帶齣一場1895年日本攻臺期間的山林戰爭,也埋藏著白色恐怖受難者王清在山區躲藏四年、最後遭捕殺的悲傷往事。
【大雪】東勢大雪山林場與韓戰不但有著間接關連,也是美援時期臺灣第一個「美式」林場,作者父親的檳榔園就在大雪山腳下。
茶場、礦場遺址、廢棄林場、被遺忘的神社、戰爭迴音猶存的山陵……一次次的重訪、踏查,林中路上他發現:無論在日本帝國主義或國民黨戒嚴體製的框架下,山林宛如永恆的「次殖民地」――國傢霸權式的山林開發,橫亙於臺灣一座座森林裡。破碎的山野、砍伐殆盡的原始林,如何能重建人與土地最初的互動?作者既懷疑又充滿期許。至少在那地圖的空白交界處、杳無人跡的原始森林中,仍有許多時空,閃現著純然詩意與充滿悲憫的「天使時間」――山是有靈的,土地是有生命的,在傷痕纍纍的斷裂處,有著重生與新生的生機。
本書試圖融入考古學和考現學,以作者的入山踏查為骨幹,疊加上口述迴憶、文獻檔案、遺跡事證、影像紀錄與個人感受,層層縷述臺灣山林間被遺忘的戰爭、原住民失落的傢園、政治受難者無人聞問的傷痕;同時對照日本寫真帖與人物照片,在影像的傢國敘事與個人敘事間,提齣多元的辯證可能;不僅止於調查研究,更是散文式的山林記憶之書,帶給讀者多樣化的閱讀觀點。
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