狂欢与日常 在线电子书 图书标签: 社会史  赵世瑜  明清史  历史  生活史  民间信仰  庙会  明清以来的庙会与民间社会   

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北大社的三本书是赵老师20年来研究区域社会史历程的展现，用几天时间把第一本书细致读了一遍。前半部分的个案研究非常出色，无论是具体的研究方法还是社会史方法+华北地区的研究路径都非常值得我学习。附录中的三篇文章是对社会史概念和方法的反思，需要更加精细阅读。自己读的时候感觉对我们这代学生来说，社会史范式好像是冥冥之中自然存在于自己历史思维中的，尽管并不系统，但是并不像接受一个全新的东西那样感到冲击。书中两次提到对选题流于庸俗和猎奇的社会史的警惕，在我看来，选题的猎奇也许不需要这么被警惕，一个庸俗或猎奇的选题，如果能深入下去讨论一个中观或宏观的问题，那么这种选题就有它的价值，但如果仅仅是描述一个猎奇的事实，那真的就没有意义。对自己很有用的一本书，值得反复阅读与品味。

面向大同行的若干思考和议论，完全没有相关知识也能看热闹，但同行会容易读一些吧。赵老师早年作品，较初步地提出了有关民间宗教和文化活动的设想，更重要的可能是赵老师当时对作为一种历史学而不是社会学范式的社会史的论辩。

硬着头皮读完 论文集真的不是我的菜

很多与历史学的存续息息相关的问题，赵老师二十多年前就已经看得明明白白了，今天居然还是有人转不过弯来。这不是观念和路径之争，而是纯粹的思想僵化，心胸狭隘

本书以庙会为线索揭示了明代以来国家祀典以外的民间信仰在地方社会中扮演的角色。虽然明初统治者在重新整顿礼法的过程中，对民间信仰和民间宗教采取了限制甚至是严禁政策。但明中叶以后由于社会风气的转变，民间宗教和民间信仰活动空前繁荣，这些所谓的淫祀很快取代政府认可的祭祀活动成为明清时期民间信仰活动的主体。许多民间信仰本质上是各地方强化其社区传统或地方文化传统的产物，是维系乡土渊源的纽带，具有地方性的特点。地方士绅努力希望把地方性信仰纳入国家祀典来扩大地方的影响力，而国家则期望通过将其融入国家系统之内而为己所用，民间信仰由此呈现出正统化与地方化同步趋势。民间信仰的壮大不仅在于为底层百姓提供精神寄托，而在于其以祭神活动和庙会为中心，整合了商业贸易、休闲娱乐以及社区整合等实用功能，最终成为日常生活中的一部分

耳熟能详的作者，耳熟能详的书籍。看完以后，感觉却很平淡，论述四平八稳，大量的论据显示了作者扎实的学术功底，但文章提出的社会史在个案中的表现似乎并不那么明显，更多的是在社会史的名义下做着考据的工作，书中的很多观点在今天看来已略显过时，也许是因为时代的缘故吧，...  

狂欢与日常——明清以来的庙会与民间社会 P20特定的岁时年节多是由民间诸神的生日组成的，而与季节有关的岁时年节也往往被赋予民间信仰的内容，充满了仪式性的活动。 P33在各地，诸神诞日的庙会活动成为民众的盛大节日，信仰便成为民众休闲娱乐合理合法的借口。不仅民众渴望参...  

耳熟能详的作者，耳熟能详的书籍。看完以后，感觉却很平淡，论述四平八稳，大量的论据显示了作者扎实的学术功底，但文章提出的社会史在个案中的表现似乎并不那么明显，更多的是在社会史的名义下做着考据的工作，书中的很多观点在今天看来已略显过时，也许是因为时代的缘故吧，...  

狂欢与日常——明清以来的庙会与民间社会 P20特定的岁时年节多是由民间诸神的生日组成的，而与季节有关的岁时年节也往往被赋予民间信仰的内容，充满了仪式性的活动。 P33在各地，诸神诞日的庙会活动成为民众的盛大节日，信仰便成为民众休闲娱乐合理合法的借口。不仅民众渴望参...  

通过新社会文化史的角度解读传统中国底层的民俗问题，感觉非常不错。虽然里面收的都是一篇篇内容并不完全联系在一起的文章，但作者写作的主题确实前后一贯的：就是从研究社会民俗的角度，考察上层政权与下层社会之间相互影响的关系。从民间信仰的角度，为我们营造出了一个非常...