狂歡與日常 在線電子書 圖書標籤: 社會史 趙世瑜 明清史 曆史 生活史 民間信仰 廟會 明清以來的廟會與民間社會
發表於2024-12-23
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很多與曆史學的存續息息相關的問題,趙老師二十多年前就已經看得明明白白瞭,今天居然還是有人轉不過彎來。這不是觀念和路徑之爭,而是純粹的思想僵化,心胸狹隘
評分好看。(原初與反規範)
評分北大社的三本書是趙老師20年來研究區域社會史曆程的展現,用幾天時間把第一本書細緻讀瞭一遍。前半部分的個案研究非常齣色,無論是具體的研究方法還是社會史方法+華北地區的研究路徑都非常值得我學習。附錄中的三篇文章是對社會史概念和方法的反思,需要更加精細閱讀。自己讀的時候感覺對我們這代學生來說,社會史範式好像是冥冥之中自然存在於自己曆史思維中的,盡管並不係統,但是並不像接受一個全新的東西那樣感到衝擊。書中兩次提到對選題流於庸俗和獵奇的社會史的警惕,在我看來,選題的獵奇也許不需要這麼被警惕,一個庸俗或獵奇的選題,如果能深入下去討論一個中觀或宏觀的問題,那麼這種選題就有它的價值,但如果僅僅是描述一個獵奇的事實,那真的就沒有意義。對自己很有用的一本書,值得反復閱讀與品味。
評分選題很有意思的一本書。作者田野調查工作做的很充分,文獻功底也很深。但20多萬言看下來,最直觀的感受就是,在麵對這麼龐大的材料的時候,我們最應該注意的就是處理材料和論點之間的關係。濫用瞭,既對不起辛苦去跑的田野調查,也會使自己的文章淪為泛泛之談。最後,作為學術文章,最好也要堅持奧康姆的告誡,“如無必要勿增實體”!
評分討論廟會體現齣來的市鎮與鄉村關係;廟會的經濟、娛樂和宗教等功能(其中可見華北與南方廟會的差異)。“太陽生日”(清初崇禎死難日的集體記憶和被塑造);“黑山會”(宦官在民間祭祀活動的角色,漲知識瞭哈哈哈哈);“魯班會”(與東嶽廟的關係,行業組織的團結,“會首”“會末”的領導,商人工廠對行會的瓦解)。我覺得個案部分比較精彩!!!附錄嘛……
趙世瑜,北京師範大學曆史學學士、碩士、文學博士。先後任北京師範大學曆史係、北京大學曆史學係教授。主要研究領域為明清史、區域社會史、曆史人類學。先後齣版《小曆史與大曆史:區域社會史的理念、方法與實踐》《眼光嚮下的革命:中國現代民俗學思想史論(1918—1937)》《吏與中國傳統社會》等著作,《歐洲史學新方嚮》等譯著及論文百餘篇。
本書從中華帝國晚期的民間廟會這一生活空間嚮外延伸,探索明清社會轉型時期的民眾生活與大眾文化。本書是作者自20世紀90年代以後的10餘年間關注民間文化與基層社會曆史的初步結果,分概說、地域研究、個案研究三個部分,並附有關理論、方法論的探討。全書內容恰如其名“狂歡與日常”,揭示瞭廟會這一類遊神祭祀活動的基本特徵,即他們不僅構成瞭民眾日常生活的一部分,而且也集中體現瞭特定時節、特定場閤的全民狂歡。這一靜一動,一平常一非常,正是我們的生活節奏。
通过新社会文化史的角度解读传统中国底层的民俗问题,感觉非常不错。虽然里面收的都是一篇篇内容并不完全联系在一起的文章,但作者写作的主题确实前后一贯的:就是从研究社会民俗的角度,考察上层政权与下层社会之间相互影响的关系。从民间信仰的角度,为我们营造出了一个非常...
評分通过新社会文化史的角度解读传统中国底层的民俗问题,感觉非常不错。虽然里面收的都是一篇篇内容并不完全联系在一起的文章,但作者写作的主题确实前后一贯的:就是从研究社会民俗的角度,考察上层政权与下层社会之间相互影响的关系。从民间信仰的角度,为我们营造出了一个非常...
評分耳熟能详的作者,耳熟能详的书籍。看完以后,感觉却很平淡,论述四平八稳,大量的论据显示了作者扎实的学术功底,但文章提出的社会史在个案中的表现似乎并不那么明显,更多的是在社会史的名义下做着考据的工作,书中的很多观点在今天看来已略显过时,也许是因为时代的缘故吧,...
評分狂欢与日常——明清以来的庙会与民间社会 P20特定的岁时年节多是由民间诸神的生日组成的,而与季节有关的岁时年节也往往被赋予民间信仰的内容,充满了仪式性的活动。 P33在各地,诸神诞日的庙会活动成为民众的盛大节日,信仰便成为民众休闲娱乐合理合法的借口。不仅民众渴望参...
評分耳熟能详的作者,耳熟能详的书籍。看完以后,感觉却很平淡,论述四平八稳,大量的论据显示了作者扎实的学术功底,但文章提出的社会史在个案中的表现似乎并不那么明显,更多的是在社会史的名义下做着考据的工作,书中的很多观点在今天看来已略显过时,也许是因为时代的缘故吧,...
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