大国宪制 在线电子书 图书标签: 历史  法学  苏力  政治制度  宪制研究  政治学  社会科学  社会学   

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苏力是一个还没有完成体系建构的思想家。读苏力的好处，是能得到智识的愉悦，这是那些只提供法学知识的法学教授所无法比拟的。但苏力文章的断句我越来越不喜欢，那些感叹号的语句，以及一些没有实质意义的引注也都没有必要，论文和议论文应该还是有区别的。于是也就让人怀疑论证不够严密，会去想这些对于法学工作者而言陌生的知识，在相关专业人士那里却是常识，常识以外肯定有更多的知识，反过来讲，苏力的论证是否真的靠谱？

这最多只能算一大本围绕着【中国何以维系一个巨大政治文化共同体】的阅读札记。一些缺少论文的猜想和功能主义的ex post注解。#随意翻翻# 2018.2.24

“本土资源”学派的代表作，副标题：《帝制中国为什么是对的》。从理论而言，糅合魏复古、费孝通、施密特等人的理论，如果文风能凝练点，删减废话，篇幅缩减到一半，是不错的知识普及书。从史料而言，这种把常用史料和常见历史段子拿出来秀一遍的风格，有什么资格嘲笑其它宪法学家。

其实为传统辩护本身没什么问题的，然而，如果完全掏空了“宪制”的基本含义，重新定义了何为“宪制”，又何必还用这个做标题蹭一把流量热度。请作者再坦诚一点好吗？！

在苏力老师那里，宪制＝构成。作为名词是constitution，作为动词是constitute。而且，他讲的“宪制”，是一个国家/政治共同体的（1）一个结构，（2）整合和构成的事件、一个过程。他关心的历史中国的“宪制”，是历史中国整合的真实过程（33-34页）。

苏老师这么大的野心都写出来了，我也恬不知耻地胡说八道几句吧： 1、试图跨法学、社会学、政治学、历史学，甚至文学，最后基本没有采用任何学科的规范研究方法，所以，要不就说他是开创了一种方法，要不就是纯粹没有什么方法； 2、试图全局性地解释中国古代制度史并对接“宪制...  

苏力是法学人士的异类。 苏力可谓典型的吃谁饭，砸谁锅的主。 著名法学院的教授，偏偏不“信仰”法律，致力于去法律之魅。 从《法治的本土化资源》开始，一些年轻法学人被此人带偏，鄙视自己“真诚”信仰法治的先辈们，张口科斯闭口波斯纳，莫名去读费孝...  

苏老师这么大的野心都写出来了，我也恬不知耻地胡说八道几句吧： 1、试图跨法学、社会学、政治学、历史学，甚至文学，最后基本没有采用任何学科的规范研究方法，所以，要不就说他是开创了一种方法，要不就是纯粹没有什么方法； 2、试图全局性地解释中国古代制度史并对接“宪制...  

不讨论学术方法，苏力在书中多次往理论意味上带，尽管，这有价值。既然本书内容讲的是“中药”，就讲中药本身、对现实的疗效。农耕中国已成为历史中国，近代中国面临的不再是塞北落后的游牧民族，而是来自海上且船坚炮利的西方列强，想想日本的再造与俄国的彷徨，如今如何。而...