苏力,北京大学博雅讲席教授,北京大学法学院天元讲席教授,长江学者。
祖籍江苏,1955年愚人节出生于安徽合肥。少年(1970年)从军,再当工人;1978年恢复高考后,复员军人进了北大法学院,获学士学位;1985年读研期间,赴美留学,先后获硕士、博士学位。1992年起任教北大法学院至今。先后独立发表论文200余篇,出版个人独著、文集和译著20余种。
中国古代宪制作为持久存在的制度经验,有其自己的逻辑和合理之处。但近年来社科领域特别是法学领域,对于中国自己的制度研究较少。作者从法学、社会学、历史学等多个学科的宏观视角出发,对历史中国的宪制经验进行了总体把握和深度总结,揭示了历史中国千年传承、具有强大活力的原因,并力图阐释中国在制度文明上独有的贡献。本研究从历史中国所面临的至关重要的核心政治问题出发,逐一阐释了“齐家”“治国”“平天下”等构成制度,以及军事制度、官僚体系、经济制度等,从而重构了历史中国的制度图景。
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。 长远的时间线看来,所有人和理论都是有失偏颇的。只有无尽变化才是恒常的规律。 只是有的理论用各种方式加上限定,尽力地表示自己没有那么偏颇,想同时得到普世价值的认可和接近真理。 《大国宪制》在后记附录里表明了自身观点就是偏颇,就是偷懒...
评分六十岁老者筆耕不辍,写作近五百万字,二十五页中英文参考资料,其中不乏《雷雨》《白鹿原》等近代文学瑰宝,《西厢记》等古代文学名著,乃至《双城记》《呼啸山庄》等外文文学经典,《万历十五年》等二手史料比比皆是,可见苏力老师平生涉猎之广。 曹操《观沧海》“日月之行,...
评分 评分“就实践而言,人注定是地方性的。”这是本书的起点,也是作者作为一个非目的论者在此世的信仰。本书不是一本史学著作,但又涉及历史中国的具体实践,因此不少抨击此书的从此切入,也不意外。阅读过程中,能看到尼采和福柯的影子,一种谱系学方法论的运用。当然,作者也不吝引...
其实为传统辩护本身没什么问题的,然而,如果完全掏空了“宪制”的基本含义,重新定义了何为“宪制”,又何必还用这个做标题蹭一把流量热度。请作者再坦诚一点好吗?!
评分这最多只能算一大本围绕着【中国何以维系一个巨大政治文化共同体】的阅读札记。一些缺少论文的猜想和功能主义的ex post注解。#随意翻翻# 2018.2.24
评分难以定义的一本书,也难以定义为一本书。可以作为结构功能主义最简陋版本的示范,我想就算放在六百年前的一般人文主义者里面,也不能算是什么突出的作品。
评分抛去本书分析是否实证不谈,仅就摆脱西方宪制范式的思维窠臼而言,值得一读,并自省。
评分欺负学法的不懂历史,学历史的不懂法。
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