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在这空前的“大一统”时代，幻想与规则并存，激情与权威碰撞，实现了真正意义上的“大美”。雅俗共赏的舞与乐，宏伟壮丽的宫与冢，富于变幻的诗与画……而到了东汉，审美意识慢慢开始向“崇实”发展，从“疾虚妄”到“为世用”的转变表达了世人对“真美”的追求。王充的美学思想一针见血，既呼应了东汉偏于写实的审美情趣，更是加深了东汉时期文化风尚的儒家色彩。

先秦时代的审美发展讲述到秦汉时期，从百家争鸣到大一统时代以大为美再到东汉时期崇实之向，中国的美学观念正在逐步成型

大统一时代，人物命运在历史洪流浮沉，是英雄剪影，也是政治智慧闪耀。 汉体大赋、乐舞宏钜，大美气象尚缺乏理性自觉。以写实为核心，铺陈细大世界。 东汉中期后审美文化中的自觉独立意识，独立意识觉醒，抒情小赋，五言古诗承载着鲜活的世俗情感。 这个时代似乎最应该去雕饰，关注外部世界的倾向免不了浮华虚枉，但在由内而外再到内外结合的情志表达的审美路途上，过则穷变，魏晋抒情意志的回归，不得不说是经过汉代实用艺术的扬弃发展。

大统一时代，人物命运在历史洪流浮沉，是英雄剪影，也是政治智慧闪耀。 汉体大赋、乐舞宏钜，大美气象尚缺乏理性自觉。以写实为核心，铺陈细大世界。 东汉中期后审美文化中的自觉独立意识，独立意识觉醒，抒情小赋，五言古诗承载着鲜活的世俗情感。 这个时代似乎最应该去雕饰，关注外部世界的倾向免不了浮华虚枉，但在由内而外再到内外结合的情志表达的审美路途上，过则穷变，魏晋抒情意志的回归，不得不说是经过汉代实用艺术的扬弃发展。

在这空前的“大一统”时代，幻想与规则并存，激情与权威碰撞，实现了真正意义上的“大美”。雅俗共赏的舞与乐，宏伟壮丽的宫与冢，富于变幻的诗与画……而到了东汉，审美意识慢慢开始向“崇实”发展，从“疾虚妄”到“为世用”的转变表达了世人对“真美”的追求。王充的美学思想一针见血，既呼应了东汉偏于写实的审美情趣，更是加深了东汉时期文化风尚的儒家色彩。