具体描述
本书是人类学名著。作者从圣经和日常生活中人们对于“洁净”与“肮脏”的理解入手，利用象征分析手法剖析人类的思维特点，并关注象征秩序与社会秩序的对应。在各社会文化系统中，洁净与污秽是属于更大的分类系统中的一部分。污秽是社会规范和秩序的违背，而污秽意味着危险，危险就是跨越不该跨越的界限而造成的恐惧。而脏（危险）的清除，即禁忌的产生、仪式的举行、犯罪的惩罚，是重新确立原有秩序、维系社会规范的手段。
作者简介
玛丽·道格拉斯
英国著名人类学家，象征人类学的代表人物，对宗教比较研究尤其有贡献，是涂尔干的追随者与结构主义分析的提倡者。
目录信息
读后感
看完后，从题目开始做一轮梳理和理解。洁净的反面是脏，脏是什么，是污秽（impurity），是危险(danger)。玛丽•道格拉斯从人类对污秽的看法中发现了人类思维结构的特点，建立了一种对污秽的象征的分析方法：人类在不同领域有不同的分类系统，污秽（肮脏）就是不处于某种分...
评分道格拉斯对旧约《圣经》的理解，有她自己的考量。她认为，圣经作者将某些反常的动物，现象，不符合一种特定的分类目录，归为unclean。要证明道格拉斯的观点基本很难，因为当时留存，可以相互印证的文本很少。而且道格拉斯也不是《圣经》研究者，她基本没有通过《圣经》成书时代...
评分用户评价
脱离卫生学观念，污秽是越轨和失范，洁净代表符合秩序和规范。污秽的清除是重新确立秩序和维系社会规范的手段。污秽观念是权力控制不到位的情况下形成的补充。
评分牛逼的书 终于读完了 第一章让我差点放弃 后面越读越明 但是最后一章又在飙车 没怎么读懂 反正以后搞社会人类学论文肯定要再翻翻的 翻译有点问题 专有名词和人名会前后不一
评分“莱勒人对性行为的态度是一个混合体，其中有享受，有对生育力的渴望，也有对危险的认识”“当有人自由地拥抱死亡的象征或死亡本身时，那就与我们迄今为止的所有观察相一致，我们将有望看到为善力量的伟大释放”
评分翻译扣一星
评分12月人类学阅读
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