洁净与危险 在线电子书 图书标签: 人类学  玛丽·道格拉斯  社会学  人类学/社会学/民俗学  道德判断  社会科学  英国  宗教   

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重读。立场明确、坚定。观点清晰，有延伸性。

即刻感受：最好的地方是，道格拉斯没有在洁/不洁里绕来绕去，而是跳出来了，不洁其实是一个暧昧的东西，是没法归类的东西，而不是归入不洁的类。（这点很重要！）这种缝隙中的东西才是危险的。引用率很高的一个定义：污秽是位置不当的东西（matter out of place）半猜测：道格拉斯被诟病的一个原因是认为分类有助维持秩序。不知道道格拉斯有没有说文化相对的问题。（第一二六七章）

脱离卫生学观念，污秽是越轨和失范，洁净代表符合秩序和规范。污秽的清除是重新确立秩序和维系社会规范的手段。污秽观念是权力控制不到位的情况下形成的补充。

列为#读得头痛，读完就忘，不会再读#系列

翻译看得实在实在实在太吃力了，且水平不一甚至怀疑不是同一个人译的。除第二章和最后三章语言相对通顺外，其他绝大部分篇幅也就比机翻好了一点点????，导致了差点在第一章就放弃。能感觉出原版书很多丰富博大的内容由于语言的隔阂没能充分get。其中利未记中关于的“肮脏”“完整”“纯净”的描述十分新奇，仿佛另一个世界。但随即被下一章云里雾里的翻译绕晕了，花一星期艰难读完，好像打了一场不知道对手是谁的仗，不能和作者直接进行思想交流很遗憾，下次再也不愿陷在语言的困惑里了。

看的过程中遇到了一个非常奇怪自相矛盾的地方，就是在第五章道格拉斯明明说原始仪式本身就是一种巫术，而结合前面污染实为一种仪式性的污染，可知污染和这里提及的巫术是密切相关的；然而在第六章里污染又要和巫术与法术进行区分....... 无奈之下找了下原书，发现译者在翻译的...  

THE TIMES May 18, 2007 Professor Dame Mary Douglas Challenging and wide-ranging social anthropologist whose ideas and influence reverberated far beyond her discipline ______________________________________________________________________ Dame Mary Douglas w...  

对学术著作的评论无论何时都要冒着片面的风险，然而学术著作本身对于一个或诸个观点的阐释就是基于人们的思考或者对于原有认识的反思。在对于原有观念或者理论体系的整体对比之下，加之以自身的分析，作者想要表述的新的观念体系得以构建完成。但在这整个过程中，无论是新旧理...  

还没有看过 只是通过其他关于它的只言片语勾起自己的想象和兴趣 还没有看过 那么有没有评论的权利？ 呵呵 目前我只知道她关于不洁的禁忌，纯洁，危险，等等 这是一些分类，分类能带来定义 于是这书应该有一种建筑结构的性质 有意思的是 无形之物 即无法被定义之物 她的著名例...