学史门径详说

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出版者:东方出版社
作者:吕思勉 著
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:2018-1
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787506099738
丛书系列:
图书标签:
  • 吕思勉
  • 历史
  • 读书方法
  • 治学门径
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  • 治学经验
  • 史学理论
  • 文化史
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  • 学习方法
  • 知识体系
  • 历史教育
  • 阅读指南
  • 思维训练
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具体描述

如何读古书?怎样做学问?跟随大师吕思勉走进史学研究的大门。研习中华古史的入门书,让每个人都成为自己的历史学家,做知识的生产者。 。

吕思勉先生自学成才,著作等身,是近代不多见的贯通经、史、子、集的史学大家;数十年的教学经历,又使他对教授中华文史颇具心得。本书汇编吕先生于不同场合谈书论学的文章近二十篇,既有习读古代典籍的方法指导,又有其数十年历史研究的经验总结;方法简捷而实用,见解精到却不艰深,具有极强的指导性,是我辈跨入史学之门径和阶梯。

史学之镜:穿行于历史的迷雾与真实 第一章:引言——历史的召唤与探寻的起点 历史,并非仅仅是尘封的故纸堆,而是人类文明薪火相传的血脉。它关乎我们如何理解自身、如何定位当下,以及如何预见未来。《史学之镜》并非聚焦于某一时段或某一地域的细枝末节,而是致力于为所有对历史抱有敬畏之心,渴望深入其肌理的求知者,提供一套清晰、系统、实用的历史认知方法论与研究路径图。 本书的基石在于确认一个核心命题:历史的真实,需要被主动构建和审慎对待。我们拒绝将历史简化为一连串既定的、不可撼动的“事实陈述”,而是将其视为一个动态的、充满张力的对话过程——是今人与古人、是文献与语境、是理论与经验之间的永恒交锋。 本书的结构设计,旨在引导读者从宏观的史学哲学观,逐步聚焦到微观的史料辨识术。我们将首先探讨“历史是什么”,随后转向“历史如何被书写”,最后落脚于“我们应当如何阅读历史”。这三层递进,构成了一面映照历史真实、辨识史学陷阱的清晰镜面。 第二章:史学观念的重塑——从“信史”到“可证史” 在传统叙事中,“信史”常被奉为圭臬,仿佛一旦被记录,便具有某种天然的权威性。然而,现代史学批判已然揭示出,每一个文字的背后,都潜藏着书写者的立场、时代的局限,乃至权力运作的影子。《史学之镜》的第一篇幅,用于解构这种历史绝对论。 我们深入探讨了兰克学派“如其本来面貌地再现过去”的理想与局限。随后,我们转向后现代史学对“宏大叙事”的解构,分析了历史如何被建构为一种权力工具。但这并非是要导向虚无主义,使人放弃探求真实。恰恰相反,只有认识到所有历史叙事皆有偏颇,我们才能更清醒地投入到“可证史”的构建之中。 “可证史”强调的是证据链的完整性、论证过程的透明性以及解释模型的开放性。本书详细阐述了如何运用“多重视角互证法”,避免陷入单一史料的独断。例如,在研究某一社会变迁时,我们不仅要关注官方文书(权力视角),更要参考私人信件、风俗志、甚至物质文化遗存(日常生活视角),通过不同层面的证据叠加,逼近事件的复杂全貌。 第三章:史料的“考古学”——文本与语境的深度挖掘 历史研究的生命线在于史料。然而,史料并非唾手可得的“真相碎片”,而是需要被审慎发掘、清洗和解读的文物。《史学之镜》的第二大部分,是关于史料的辨伪、释义与语境还原。 辨伪技术:本书系统梳理了古文文献中常见的伪造手段,包括伪托、移花接木、以及时代错置。我们提供了具体的检验标准,例如对特定时代用词习惯的敏感度、对官方印信制度的熟悉程度、以及对文献流传脉络的追溯。 语境还原的艺术:任何历史文献都产生于特定的时间、空间和文化背景之下。本书强调,脱离语境的“引文”是危险的。我们详细分析了“词义的变迁”——某个词汇在唐代的含义,可能与宋代、清代有着显著差异。读者必须学会“进入”书写者的世界,理解他们在特定约束条件下选择表达方式的原因。 非文字史料的介入:我们跳出了传统上对文字记载的过度依赖,系统介绍了考古学、人类学、环境科学等跨学科领域如何为历史研究提供强有力的佐证。地图的演变、钱币的形制、建筑的风格,无一不是沉默却有力的历史证言。 第四章:历史的结构与动态——解析历史运动的底层逻辑 纯粹的史料堆砌无法构成历史学,真正的史学需要洞察历史的结构、模式与驱动力。《史学之镜》致力于提供一套分析历史动态的思维框架,帮助读者超越表面的事件描述,直抵事件背后的因果关联。 长时段与短时段的辩证:我们运用年鉴学派的洞察力,探讨了“长时段”(如地理气候、社会结构)如何制约“短时段”(如政治风暴、突发事件)的发生与发展。理解历史,必须同时关注缓慢的沉积与剧烈的爆发。 结构性力量与能动性主体的平衡:历史是结构限制下个体能动性的展现。本书探讨了在不同时代,社会结构(如阶级、性别、种族)如何为个体行动设定边界,同时也分析了那些打破边界的“关键人物”是如何运作的。 因果链的复杂性:历史事件往往是多重因素耦合的结果。本书拒绝简单粗暴的“单一原因论”,而是倡导构建“多重因果网络模型”,辨析哪些是必要条件、哪些是充分条件,以及哪些因素起到了决定性的催化作用。 第五章:历史的伦理与当代价值——我们为何要研究历史 如果历史研究只是对过去的复述,那么它的价值何在?本书的收官部分聚焦于历史研究的伦理约束与当代意义。 历史的责任感:史学家不仅仅是描述者,更是知识的看护人。我们探讨了在信息爆炸时代,如何保持研究的严谨性,避免被意识形态裹挟,以及对受压迫群体历史的“补写”责任。 镜鉴与预警:历史并非提供精确的未来蓝图,而是提供一系列经过时间检验的“情景模型”。研究历史,是为了更好地理解人性在压力下的反应,识别重复出现的权力滥用模式,从而在当代社会做出更审慎的判断和选择。 《史学之镜》是一面邀请函,邀请读者放下既有的历史预设,拿起审慎的批判工具,亲自参与到对人类经验的深度探索之中。它所揭示的,是通往历史深处那条曲折但充满智慧的路径。

作者简介

吕思勉(1884—1957),字诚之,江苏武进(今常州市)人。现代著名的历史学家。他毕生致力于历史研究和历史教育工作,先后在常州府中学堂、南通国文专修科、上海私立甲种商业学校、沈阳高等师范学校、苏州省立第一师范学校、沪江大学、光华大学、华东师范大学等校任教。一生著述达一 千多万字,涉及史学、文学、经学、文字学、文化思想、民族学等多个领域,代表作有:《白话本国史》、《吕著中国通史》、《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》、《吕著中国近代史》、《中国民族史》、《中国制度史》、《文字学四种》、《吕思勉读史札记》,以及十多种教材和文史通俗读物。其著述规模恢宏,博赡丰实,素为学界所推重,对中国现代史学的发展具有重大的影响。

目录信息

编者的话 金针度人,启迪后学
第1 讲 从我学习历史的经过说起
一 少时得益于父母师友
二 我学习历史的经过
三 社会科学是史学的根基
四 职业青年的治学环境
第2 讲 整理旧籍的方法
一 古今研究旧籍的不同
二 旧籍分四类
三 如何整理经
四 如何整理子
五 如何整理集
六 如何整理史
七 入手当从目录学始
第3 讲 论读经之法
一 经、子不同及先经后子
二 经学变迁
三 治经当从汉人之书入
四 治经当分清今古文家数
五 经学入门书目
六 经、传皆可信
七 治经三法
第4 讲 论读子之法
一 诸子的学术源流
二 读子书之方法
三 诸子学的重要性
四 诸子学与中国文学
五 治诸子可分家而不可分人
第5 讲 读旧史入手的方法
一 初学之书不在多
二 读旧史入手处
三 治古史的前提
四 初读求速不求解
第6 讲 治古史之特殊方法
一 当以治经、子的方法治古史
二 治经、子的门径
三 以治经、子法读古史举例
四 治古史当知史籍的起源
五 疑古与证古
第7 讲 乙部举要
一 史部的分类与重新估价
二 正史的重要性:全面和直接
三 正史的由来和前四史
四 正史的注释、补和重修
五 治乱兴亡和典章制度
六 关于别史
七 国史简单参考书目
第8 讲 读书的方法
一 学问在于空间,不在于纸上
二 精研或博涉
三 治学的程序
四 先精读后略读,再两者并用
第9 讲 孤岛青年何以报国
一 潜心治学也是报国的一种方式
二 青年为学应深通、深入
三 先读科学书,后读古书
第10 讲 怎样读中国历史
一 读史与今日之需
二 读中国历史的三大门槛
三 读史三法
第11 讲 研究历史的方法
一 具有现代科学的常识是研究历史的首要条件
二 预知史学的观念是历史研究的次要条件
三 研究出社会的法则是史学的最大任务
四 史家与读史
第12 讲 作史的方法
一 作史三步骤:搜辑、考订和编纂
二 作史的具体方法
第13 讲 怎样读历史教科书
一 先知历史轮廓,不过求详细
二 中国史的分期
三 学历史也可“由今及古”
四 习题当启发思想、不责记忆
第14 讲 怎样学习国文
一 国文的复杂性
二 三种国文与基本国文
三 国文的发展流变
四 当前国文教学中存在的问题与改正的方法
五 基本的国文应为一般人学习的工具
六 过去选本的毛病及今日选本的准则
七 看、读、作是学好国文的基本功
第15 讲 如何教授中国国文课
一 国文与文学不可混
二 国文、白话与中学国文教学
三 中学国文教学原则:求其解勿责其作
四 中学国文教学法:多读、多问、多引导
第16 讲 论大学国文系散文教学之法
一 散文的源流
二 散文教学的方法
第17 讲 怎样学习中国文字
一 文字的缘起与演变
二 文字学习须依时从学
三 文字学的入门书
附录一 吕思勉为学自述
附录二 从章太炎说到康长素梁任公
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

作者:张耕华(华东师范大学历史系教授,该书编者) 编完了这部书稿,笔者有不少体会和感慨,很想与读者诸君做点交流。近百年来,论读书、治学方法的书和文章,不知凡几。而吕先生谈读书、治学,却有与他人不同的地方,其中有两点当引起读者诸君的重视。 其一,吕先生最反对...

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作者:张耕华(华东师范大学历史系教授,该书编者) 编完了这部书稿,笔者有不少体会和感慨,很想与读者诸君做点交流。近百年来,论读书、治学方法的书和文章,不知凡几。而吕先生谈读书、治学,却有与他人不同的地方,其中有两点当引起读者诸君的重视。 其一,吕先生最反对...

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作者:张耕华(华东师范大学历史系教授,该书编者) 编完了这部书稿,笔者有不少体会和感慨,很想与读者诸君做点交流。近百年来,论读书、治学方法的书和文章,不知凡几。而吕先生谈读书、治学,却有与他人不同的地方,其中有两点当引起读者诸君的重视。 其一,吕先生最反对...

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作者:张耕华(华东师范大学历史系教授,该书编者) 编完了这部书稿,笔者有不少体会和感慨,很想与读者诸君做点交流。近百年来,论读书、治学方法的书和文章,不知凡几。而吕先生谈读书、治学,却有与他人不同的地方,其中有两点当引起读者诸君的重视。 其一,吕先生最反对...

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作者:张耕华(华东师范大学历史系教授,该书编者) 编完了这部书稿,笔者有不少体会和感慨,很想与读者诸君做点交流。近百年来,论读书、治学方法的书和文章,不知凡几。而吕先生谈读书、治学,却有与他人不同的地方,其中有两点当引起读者诸君的重视。 其一,吕先生最反对...

用户评价

评分

我一直觉得,历史不是简单地堆砌年代和事件,它更像是一张错综复杂的网,每一个节点都与其他节点紧密相连,共同构成了一个时代的脉络。而我拿起这本书,第一个感觉就是,它似乎正在努力为我解开这张网。我不太喜欢那种“流水账”式的历史叙述,总觉得那样缺乏深度,也难以真正理解历史背后的逻辑。我更倾向于那种能够剖析因果,能够揭示时代背景下人物的动机和选择的书籍。从这本书的标题来看,“详说”二字就给我一种可靠的信号,它暗示着作者并非蜻蜓点水,而是会对重要的历史事件、人物、思想进行深入的解析。我希望它能够像一个经验丰富的向导,带领我穿越历史的迷雾,看到那些隐藏在表面之下的深层原因。我期待它能够提供一些不同于以往的视角,或者是一些鲜为人知的细节,让我对一些熟知的历史事件产生全新的认识。这种“门径”式的讲解,对我来说尤其重要,因为很多时候,我们只是看到了历史的表象,却不理解其形成的原因和演变的过程。如果这本书能够在这方面做到位,那它无疑是一本非常有价值的书。我甚至开始想象,书中可能会出现的论证方式,是严谨的史料考证,还是富有洞察力的逻辑推演?无论哪种,只要能让我对历史有更深刻的理解,我都会觉得这本书物超所值。

评分

拿起这本书,我脑海中浮现的第一个词就是“体系”。我不太喜欢那种零散的、不成体系的历史知识,总觉得那样的知识很难形成一个整体的认知。我更希望能够理解历史是如何构成一个完整的体系的,各个部分之间是如何相互关联,相互影响的。这本书的标题,“学史门径详说”,让我觉得它可能是在构建一种学习历史的“体系”,一种理解历史的“方法论”。我期待它能够为我提供一个清晰的框架,让我能够在这个框架下,系统地学习和理解历史。这种体系化的讲解,对于我这样希望深入学习历史的读者来说,是至关重要的。它能够帮助我理清思路,避免陷入碎片化的信息之中。我希望这本书能够像一位经验丰富的老师,循序渐进地引导我,让我从入门到精通,逐步建立起对历史的全面认识。我甚至设想,这本书可能会包含一些图表、时间线,或者是一种逻辑清晰的叙述结构,来帮助我更好地理解其中的体系。我喜欢那种读完一本书,感觉自己的知识体系得到了极大的完善的感觉。我希望这本书能带给我这样的体验。

评分

我翻开这本书,眼前展现的是一个“逻辑严谨”的学术殿堂。我一直觉得,历史研究,尤其是有价值的历史研究,一定是建立在严密的逻辑和充分的证据之上的。我不太喜欢那些充满主观臆断或者道听途说的解读。而“学史门径详说”,让我看到了这种严谨性的希望。我期待它能够为我展示一种科学的研究方法,一种严谨的论证过程。我希望它能够告诉我,如何去区分史料的可靠性,如何去构建合理的历史解释。我喜欢那种能够让我感受到“智慧”的书,它们能够让我领略到作者深厚的学养和敏锐的洞察力。我希望这本书能够成为我的“学习榜样”,让我能够从中学习到严谨的治学态度和科学的研究方法。我甚至开始想象,书中可能会出现的那些细致的史料分析,那些层层递进的论证,以及那些能够让我信服的结论,这些都让我觉得,这本书是一本值得我认真研读,反复品味的著作。

评分

这本书给我的第一印象,是一种“沉浸式”的学习体验。我不太喜欢那些枯燥乏味的教科书式解读,总觉得历史应该是有温度的,是与人的情感和经历息息相关的。我希望在阅读一本书时,能够感受到历史的呼吸,能够与书中人物产生共鸣,能够站在他们的角度去思考问题。而“门径详说”这个标题,让我隐约觉得,这本书不仅仅是知识的传递,更是一种方法的传授,一种理解历史的途径。它可能不仅仅告诉我“发生了什么”,更重要的是告诉我“为什么会发生”以及“我们该如何去理解”。我期待书中能够有生动的叙事,能够用鲜活的语言勾勒出历史的场景,让那些久远的过去仿佛就在眼前。我也希望它能够提供一些思考的框架,帮助我建立起自己的历史观。这本书,在我看来,更像是一本“引路书”,它不会把我直接丢到历史的海洋中,而是会耐心地为我指明方向,教我如何辨别方向,如何在海洋中航行。我尤其喜欢那些能够触动我思考的书,它们不只停留在知识层面,更能引发我对人生、对社会、对文明的更深层次的理解。我希望这本书能够成为那样一本能够启迪我心灵的书。

评分

这本书在我心中,勾勒出了一幅“系统梳理”的历史图景。我一直觉得,历史知识的碎片化是一个很大的问题,我们常常能够知道一些零散的事件,但却很难将它们串联起来,形成一个完整的理解。而“学史门径详说”,让我看到了这种“系统梳理”的希望。我期待它能够帮助我将那些零散的历史知识整合起来,形成一个清晰的、有逻辑的整体。我希望它能够告诉我,不同时期、不同地域的历史是如何相互影响,是如何共同演变的。我喜欢那种能够给我带来“豁然开朗”感觉的书,它们能够帮助我打通知识的任督二脉,让我对事物的理解更加深刻。我希望这本书能够成为我的“梳理工具”,帮助我将那些杂乱无章的历史信息,梳理得井井有条。我甚至开始想象,书中可能会出现的那些清晰的脉络图、因果关系分析,或者是一些能够帮助我建立联系的例子,这些都让我觉得,这本书是一本能够真正帮助我构建知识体系的书。

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这本书的标题,在我的脑海里勾勒出一个“深度探索”的画面。我总觉得,很多关于历史的解读,都停留在比较浅显的层面,很多重要的细节和背景都被忽略了。我渴望能够读到一本能够真正触及历史本质的书,能够揭示那些被隐藏的真相,能够让我对历史有更深刻的理解。标题中的“详说”,让我看到了这种深入挖掘的可能。我希望这本书能够带领我走进历史的细节,去了解那些微小的事件是如何汇聚成宏大的历史洪流,去理解那些看似不起眼的人物为何能对历史产生如此大的影响。我期待它能够提供一些新的研究成果,或者是一些独到的见解,让我能够跳出固有的思维模式,以更广阔的视野来看待历史。我喜欢那种能够挑战我现有认知的书,它们会让我不断反思,不断进步。我希望这本书能够成为我的“解谜书”,帮助我解开那些关于历史的谜团,让我对历史的理解更加透彻。我甚至开始想象,书中可能会出现的那些令人惊叹的发现,那些颠覆我原有认知的观点,这些都让我对阅读这本书充满了期待。

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我拿起这本书,首先感受到的是一种“引导”的力量。我总觉得,历史的学习,尤其是初学者,很容易迷失方向,不知道从何入手,不知道该关注哪些重点。而“学史门径详说”这个标题,恰恰点出了这种“引导”的需求。我期待这本书能够为我铺设一条清晰的学习路径,让我能够循序渐进地掌握历史知识,理解历史的发展规律。我希望它能够像一位经验丰富的向导,不仅告诉我“看什么”,更告诉我“怎么看”,以及“为什么这么看”。我喜欢那种能够给我明确方向的书,它们能够节省我大量摸索的时间,让我能够更高效地获取知识。我希望这本书能够成为我的“导航仪”,在浩瀚的历史海洋中,为我指引前进的方向。我甚至开始设想,书中可能会包含一些学习方法、研究方法,或者是一些能够帮助我梳理历史脉络的工具,这些都让我觉得,这本书是一本真正为读者着想的书。

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这本书给我的感觉,是一种“踏实”的求知体验。我不是那种追求新奇、猎奇的读者,我更看重知识的准确性和严谨性。我希望从一本书中获得的是可靠的信息,是经过深思熟虑的论证。标题中的“学史门径详说”,让我觉得它是一本“脚踏实地”的书,它不会讲那些华而不实的理论,而是会一步一步地,用清晰的逻辑和可靠的史料,为我讲解历史。我期待它能够帮助我建立起扎实的史学基础,让我能够辨别历史信息的真伪,能够独立地进行历史思考。我喜欢那种能够让我感觉自己“学有所得”的书,它们能够充实我的知识储备,提高我的认知水平。我希望这本书能够成为我的“启蒙书”,它能够为我打开历史的大门,让我能够在这个领域走得更远。我甚至开始想象,书中可能会出现的那些严谨的学术考证,那些引人入胜的史实细节,以及那些能够点亮我思想的深刻见解,这些都让我觉得阅读这本书是一次非常有意义的投资。

评分

这本书给我的感觉,是一种“启发式”的学习体验。我不太喜欢那些仅仅陈述事实的书,我更喜欢能够引发我思考,能够让我产生联想的书。而“学史门径详说”这个标题,让我觉得它可能不仅仅是“告知”,更是一种“启发”。我期待它能够带领我去思考历史背后的意义,去探究历史对我们当下和未来的影响。我希望它能够提出一些问题,引发我的思考,让我能够自己去寻找答案。我喜欢那种能够拓展我思维边界的书,它们能够让我看到事物的不同层面,能够培养我批判性思维的能力。我希望这本书能够成为我的“思想火花”,点燃我对历史的求知欲,激发我更深入的探索。我甚至开始想象,书中可能会出现的那些发人深省的观点,那些引发我共鸣的论述,以及那些能够让我产生新的思考方向的启发,这些都让我觉得,这本书是一本能够真正滋养我的心灵的书。

评分

这本书的厚重感,从封面到书脊,再到展开后的纸张质感,都透着一股沉静而又引人探索的气息。我翻开它,首先被吸引的是扉页上那句题词,仿佛一位饱经沧桑的长者在低语,诉说着一段段被时间掩埋的故事。我不是那种一拿到书就直奔主题的人,我喜欢先从书的整体感觉入手,去感受作者的用心。这种用心,体现在装帧设计的每一个细节,从选用的字体大小,到段落之间的留白,再到插图的风格(如果书中恰好有的话),都在无声地传递着一种信息:这本书值得你静下心来,慢慢品味。我尤其欣赏那种排版疏朗的书籍,它不会让眼睛在密密麻麻的文字中迷失方向,反而能引导我一步一步地深入书中的世界。这本书就是这样,它给了我一种“安定感”,仿佛在翻阅一本值得信赖的古籍,让我对接下来的阅读充满了期待。我设想,这本书不仅仅是知识的载体,更是一场心灵的旅程,它会带我去探索那些深邃的过往,去理解那些看似遥远却又深刻影响着我们当下的人和事。我喜欢这种“门径”的感觉,它暗示着前方有道路,有引领,有能够帮助我跨越理解障碍的桥梁。这种期待,让我对书中的内容充满了好奇,仿佛我即将踏上一段充满未知的探险,而这本书,就是我手中的地图和指南针。我迫不及待地想要知道,作者将如何为我铺就这条通往历史的道路,又将如何细致地阐述那些关键的“门径”。

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学学史之难,不亚于学史之难

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应该多读多思

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金针虽好,但不要把说辞当了学问,看了这些,重要的是沿着他们指示的道路走下去,而不是把看了这些(指各种治史之法)本身当成学问,典籍是根本。”真知灼见,深感赞同。即以初得其法,接下来就要将之用于实践。

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诚之史学,无需多言,先生学问之高深,非我辈所能望其项背,此书原名‘为学十六法’,拜读凡三次,新版问世,再读一过,何谓常读常新,此书是也。

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“俛焉日有孳孳”非常好的书,只是因为属于整理本,内容多有重复,但无可厚非。先生二十三岁已通读正史,兼学“三通”,但仍觉得自己学术根基不牢,见识浅薄。我等后学勉之!勉之!

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