谢辞1
中译本前言1
前言1
序章从封闭的世界走向开放的世界1
第一节中华意识的转变1
中华意识与异文化的接受/使节马戛尔尼/华夷观/精神开国的起点/中国的精神转向——中体西用论/根深蒂固的中体西用论——张之洞/中体西用的理论与现实
第二节从知识方面接近日本12
开始关注日本/关注范围的扩大/对日本认识的转变/日本书籍与中国近代的思想家/日本书籍的历史性地位/译书目录中的日本书籍
第一章章太炎与明治思潮——向西洋近代思想接近23
前言23
为何提及章太炎？/斟酌概念——接受异文化的首要条件／章太炎的略传与著作
第一节向西洋近代思想接近28
章太炎与西洋近代思想/早期西洋知识的特征/“菌”即人/中体西用论是一种傲慢——章太炎的批判/《訄书》与日本书籍/日本书籍引用的方式/中国文化的相对化
第二节西洋近代思想的阴翳40
章太炎与民族主义/文化的记忆——民族主义与历史/夷狄与进化论/满洲是否进化？/中国人从何处来？/《訄书》与中国西方起源说/永别了，中国西方起源说——纯化的种族性
第三节与宗教学者崎正治的思想关系53
章太炎与崎正治／崎的著作与《訄书》/明治三十年代的思潮/崎思想的立场/在《訄书》中如何接受崎的著作？——翻译与基础概念的借用/《訄书·原教上》篇实则为崎论文/章太炎、叔本华、崎正治/章太炎的基础概念与崎的关系
小结71
第二章《民报》时期的章太炎与明治思潮——从西洋近代思想的转变73
前言73
从接受到批判
第一节与明治厌世观的关系75
章太炎与叔本华/章太炎、西洋近代哲学以及日本书籍/日本明治时期的佛教/明治佛教与西洋近代哲学/“人生的烦闷”/自我觉醒与厌世观/自利还是利他？——个人与伦理的问题
第二节“自主”思想——自利还是利他？87
叔本华的启发/“自主”思想与浪漫之自我/自利还是利他/牧歌式的社会/通向“无”的彼岸——浪漫、反讽
第三节《道德学大原论》与共同感情论99
叔本华著中江兆民译《道德学大原论》/叔本华伦理说/道德之基础——反功利主义/“恻隐之情”——与他人的共感/中江兆民的翻译/章太炎的共同感情论/自杀与责任——与“自主”的关系
小结108
第三章章太炎《齐物论释》的哲学——与西洋近代思想的对抗110
前言110
传统的创造
第一节从考证学到哲学112
考证学家章太炎/《小学答问》——因声求义/章太炎与哲学/哲学并非空想/所谓《齐物论释》/《齐物论释》的特征——解释学与本体论/《齐物论释》的主旨——“内圣外王”/心之解放与无压抑社会——“内圣外王”的范畴
第二节何为本体——迷与悟125
本体即“阿罗耶识”/“真妄不二”的本体——论述本体的意义/康德批判——本体是可知的/认识的意义/认识迷惑存在/日本的明治哲学如何看待本体/类推的西洋哲学
第三节《齐物论释》——自他融合的哲学与解释学140
古典解释学/追求真理与参与现实——古典解释学的两个方向/《庄子解故》与《齐物论释》/中国的精神交流（communication）构造——思想活性化的秘密/为何运用解释学的形式？/解读——《齐物论释》的解释学（1）/产生含义的技法——《齐物论释》的解释学（2）/作为本体的“阿罗耶识”——主意主义（Voluntarism）/自他皆救——生命哲学（1）/章太炎与柏格森——生命哲学（2）
小结159
结语161
· · · · · · (收起)