謝辭1
中譯本前言1
前言1
序章從封閉的世界走嚮開放的世界1
第一節中華意識的轉變1
中華意識與異文化的接受/使節馬戛爾尼/華夷觀/精神開國的起點/中國的精神轉嚮——中體西用論/根深蒂固的中體西用論——張之洞/中體西用的理論與現實
第二節從知識方麵接近日本12
開始關注日本/關注範圍的擴大/對日本認識的轉變/日本書籍與中國近代的思想傢/日本書籍的曆史性地位/譯書目錄中的日本書籍
第一章章太炎與明治思潮——嚮西洋近代思想接近23
前言23
為何提及章太炎？/斟酌概念——接受異文化的首要條件／章太炎的略傳與著作
第一節嚮西洋近代思想接近28
章太炎與西洋近代思想/早期西洋知識的特徵/“菌”即人/中體西用論是一種傲慢——章太炎的批判/《訄書》與日本書籍/日本書籍引用的方式/中國文化的相對化
第二節西洋近代思想的陰翳40
章太炎與民族主義/文化的記憶——民族主義與曆史/夷狄與進化論/滿洲是否進化？/中國人從何處來？/《訄書》與中國西方起源說/永彆瞭，中國西方起源說——純化的種族性
第三節與宗教學者崎正治的思想關係53
章太炎與崎正治／崎的著作與《訄書》/明治三十年代的思潮/崎思想的立場/在《訄書》中如何接受崎的著作？——翻譯與基礎概念的藉用/《訄書·原教上》篇實則為崎論文/章太炎、叔本華、崎正治/章太炎的基礎概念與崎的關係
小結71
第二章《民報》時期的章太炎與明治思潮——從西洋近代思想的轉變73
前言73
從接受到批判
第一節與明治厭世觀的關係75
章太炎與叔本華/章太炎、西洋近代哲學以及日本書籍/日本明治時期的佛教/明治佛教與西洋近代哲學/“人生的煩悶”/自我覺醒與厭世觀/自利還是利他？——個人與倫理的問題
第二節“自主”思想——自利還是利他？87
叔本華的啓發/“自主”思想與浪漫之自我/自利還是利他/牧歌式的社會/通嚮“無”的彼岸——浪漫、反諷
第三節《道德學大原論》與共同感情論99
叔本華著中江兆民譯《道德學大原論》/叔本華倫理說/道德之基礎——反功利主義/“惻隱之情”——與他人的共感/中江兆民的翻譯/章太炎的共同感情論/自殺與責任——與“自主”的關係
小結108
第三章章太炎《齊物論釋》的哲學——與西洋近代思想的對抗110
前言110
傳統的創造
第一節從考證學到哲學112
考證學傢章太炎/《小學答問》——因聲求義/章太炎與哲學/哲學並非空想/所謂《齊物論釋》/《齊物論釋》的特徵——解釋學與本體論/《齊物論釋》的主旨——“內聖外王”/心之解放與無壓抑社會——“內聖外王”的範疇
第二節何為本體——迷與悟125
本體即“阿羅耶識”/“真妄不二”的本體——論述本體的意義/康德批判——本體是可知的/認識的意義/認識迷惑存在/日本的明治哲學如何看待本體/類推的西洋哲學
第三節《齊物論釋》——自他融閤的哲學與解釋學140
古典解釋學/追求真理與參與現實——古典解釋學的兩個方嚮/《莊子解故》與《齊物論釋》/中國的精神交流（communication）構造——思想活性化的秘密/為何運用解釋學的形式？/解讀——《齊物論釋》的解釋學（1）/産生含義的技法——《齊物論釋》的解釋學（2）/作為本體的“阿羅耶識”——主意主義（Voluntarism）/自他皆救——生命哲學（1）/章太炎與柏格森——生命哲學（2）
小結159
結語161
· · · · · · (收起)