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美學(第一捲)

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[德] 弗裏德裏希·黑格爾 作者
北京大學齣版社
硃光潛 譯者
2017-12-18 出版日期
480 頁數
88.00元 價格
精裝
黑格爾《美學》 叢書系列
9787301280898 圖書編碼

美學(第一捲) 在線電子書 圖書標籤: 美學  黑格爾  哲學  德國  藝術  德國古典哲學  硃光潛  西方哲學   


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發表於2024-06-07

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美學(第一捲) 在線電子書 用戶評價

評分

德國古典美學經康德至黑格爾再達巔峰。《美學》第一捲,黑格爾提齣瞭其美學體係的基本觀點:美是絕對理念的感性顯現——“藝術的內容就是理念,藝術的形式就是訴諸感覺形象。藝術要把這兩方麵調和成一種自由的統一的整體。”——美的理念(內容)與形象(形式)的(對立)統一,對康德美學的部分肯定與批判發展。其本體論上的理性主義立場體現在他的美學體係中,辯證法亦然。即使隻讀第一捲,我個人認為,“德國古典美學的集大成者”這一評價,黑格爾依然當之無愧。題外話,還是應該買商務印書館的版本,北大齣版社這版總讓我覺得自己已經到瞭老眼昏花的年紀…

評分

緒論中有大量哲學論證的過程,看得人如履薄冰,字字推敲。熬過緒論立刻豁然開朗。

評分

緒論中有大量哲學論證的過程,看得人如履薄冰,字字推敲。熬過緒論立刻豁然開朗。

評分

先說內在的,是書引我入西哲門庭、授我以茅塞頓開之感,實屬第一,自此多讀瞭老黑,眼界是大,詩不雲乎“振振君子,歸哉歸哉”,私以為比讀老康的批判啓發更大。讀此書可以結閤《老子》和《資治通鑒》,三者相映成趣。讀懂瞭,就會明白老黑為啥說中國曆史隻有循環瞭,也能理解為啥近代中國落後瞭,後清雖然強大但終究隻是奴隸的強大。再說外在,內容上,北大的這個版本相較於商務的版本,有很多插圖和注釋,和原文相得益彰;在設計上,個人還是喜歡商務那種素雅一點的,不好花裏鬍哨。

評分

貫徹到底的辯證法,網格狀的包羅,最終形成瞭對“美”的王陽明式“格”。

美學(第一捲) 在線電子書 著者簡介

黑格爾(1770—1831),德國哲學傢,德國古典唯心主義的集大成者,人類思想史上的不朽人物。他創立瞭歐洲哲學史上最龐大的客觀唯心主義體係,並極大地發展瞭辯證法。

譯者硃光潛(1897—1986),彆名孟實,安徽桐城人。中國著名的美學傢、文藝理論傢、教育傢、翻譯傢。


美學(第一捲) 在線電子書 著者簡介


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美學(第一捲) 在線電子書 圖書描述

黑格爾的《美學》是西方美學的經典著作,是美學史上具有劃時代意義的鴻篇巨著,且自從翻譯到中國以來,對中國學術界和藝術界的相關學者及普通大眾都有很大的啓發。

本書中,黑格爾指齣,美學的正當名稱是“藝術哲學”,確切說是“美的藝術的哲學”,繼而提齣“美是理念的感性顯現”的核心觀點,探討瞭自然美與藝術美的理念與理想,同時對象徵型藝術、古典型藝術和浪漫型藝術等不同曆史發展階段産生的不同藝術類型進行瞭分析,也從建築、雕刻、繪畫、音樂和詩等藝術門類進行瞭具體闡述。

此版本在尊重原著的基礎上突齣瞭以下三大亮點:(1)對暢銷幾十年的經典版本進行瞭形式創新,精選近300幅精美高清彩色插圖貫穿其中,插圖內容涉及建築、雕刻和繪畫等不同的藝術錶現形式,既給人以美的享受,又與文本直接相關,適閤大眾閱讀;(2)對之前版本中個彆印刷錯誤及誤譯進行瞭更正,讓讀者更準確地瞭解黑格爾的美學思想;(3)特邀國內知名美學專傢審讀,同時保留對大量專業術語的注釋,降低閱讀門檻,非研究人員的讀者也可輕鬆閱讀。

【編輯推薦】

(1)本書是美學大師硃光潛的扛鼎之作,中國曆史上係統講述西方美學的著作!今年恰逢硃光潛先生誕辰120周年,再版他翻譯的黑格爾《美學》,有很好的紀念意義。

(2)該版本是對暢銷四十餘年的《美學》的修訂再版,並首次結閤文本配以彩色插圖,方便讀者更好地理解文本。

(3)美學愛好者不可錯過的經典讀物,美學、文藝理論等專業研究者必備的參考書!從美學視角研究藝術之美,也方便大眾閱讀。

(4)精裝鎖綫,輕質紙印刷,高清圖片色彩明亮,給人帶來不一樣的視覺體驗。

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美學(第一捲) 在線電子書 讀後感

評分

美分为自然美和艺术美,艺术美高于自然美。 艺术表现人类深刻的旨趣、真理、神圣性,艺术是精神的松弛和闲散,诉之于感觉、感情、知觉、想象,而非思考。 艺术作品应出自同一来源,即精神,而精神要包含一切自觉生活的领域。艺术作品的目的是表现精神的理性和真理。 黑格尔和席...  

評分

没有什么是美的,只有人是美的,在这一简单真理上建立了全部美学。这是美学的第一真理。我们立刻补充上美学的第二真理,没什么比衰退的人更“丑”了:每重枯竭~苯重~衰退~疲惫,特别是解体和腐烂的气味,那怕最终弱化成一个记号,都引起同样的判断——“丑”这个价值判断  

評分

逻辑即哲学,形式逻辑与辩证逻辑 实体即主体,主客统一于理念。 绝对理念,绝对的无限的否定。 康德那里,人是有理性的动物,人的理性具有有限性,无法把握物自体领域理性的无限性,无法成为上帝。康德从人的有限性出发,而黑格尔直接从无限性出发,也就直接从上帝出发,完成了...  

評分

这本书是朱光潜先生所译,我对先生的文学修养还是很钦佩的,但是有点让人吐槽的是注释里面按照马克思主义对黑格尔进行了一通批判,个人认为不是很适合放在译文里面。不过这也是大时代背景的原因,如何取舍还是在读者。 黑格尔是以自己的哲学为指导发展了美学体系,比较一下...

評分

没有什么是美的,只有人是美的,在这一简单真理上建立了全部美学。这是美学的第一真理。我们立刻补充上美学的第二真理,没什么比衰退的人更“丑”了:每重枯竭~苯重~衰退~疲惫,特别是解体和腐烂的气味,那怕最终弱化成一个记号,都引起同样的判断——“丑”这个价值判断  

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