前言（1）
上編　綜論
周秦漢學術研究中的《漢誌》主義及其超越（3）
引言　簡本《論語》與馬王堆帛書《黃帝書》之疑問（3）
一　劉嚮校書與《漢誌》新目（6）
二　文本革命：從開放性到閉閤性（10）
三　諸子傳記文獻中章的獨立性（17）
四　公共素材（25）
五　“公共素材”流傳樣態的改變及其意義（29）
六　新定本文獻的互攝與“書亡而文未亡”（32）
七　戰國秦漢文本的綜閤性（41）
八　古老文獻的早期分立（48）
九　文本中的學術史：戰國秦漢間《春鞦傳》問題（一）（52）
十　文本中的學術史：戰國秦漢間《春鞦傳》問題（二）（63）
十一　圖像化與封閉性：《漢誌》先天結構的形成（71）
十二　碎片重組：《漢誌》的先天結構與學術幻景（73）
十三　學術史研究中的《漢誌》主義及其超越（一）（76）
十四　學術史研究中的《漢誌》主義及其超越（二）（81）
十五　學術史研究中的《漢誌》主義及其超越（三）（83）
下編　考辨
第一章　石渠議經與《漢書·藝文誌》五經文本入藏中秘考
——兼及《漢誌》“六藝略”之特點（91）
一　《漢誌》五經今文本與宣帝時期的學官本（92）
二　由劉嚮校書推及石渠諸經的入藏（96）
三　劉嚮校書之原委（100）
四　中秘書來源蠡測（102）
五　劉嚮校書與復核石渠之議（105）
六　《漢誌·六藝略》文獻入藏時間擬測（108）

第二章　《詩》的編次與《毛詩》的形成（115）
一　引言：問題的提齣（116）
二　《毛傳》與《爾雅·釋訓》之關係（117）
三　三傢、《毛詩序》中的《小雅》詩次問題（124）
四　《春鞦》學的自我建構：《詩》與《春鞦》意義關聯的形成（129）
五　《春鞦》視域：季劄論《詩》與大、小《雅》的對調（133）
六　《雅》在《風》前：《毛傳》埋藏之《詩》古本編次（138）
七　從禮樂編次到《春鞦》編次（142）
八　結論（145）

第三章　《風詩序》與《左傳》早期史料來源關係考（146）
一　引論（147）
二　《風詩序》與《左傳》史事的相關或聯係（153）
三　《左傳》人物引《詩》賦《詩》與《詩序》的關聯（166）
四　《國語》的旁證（174）
五　結論（179）

第四章　《史記·十二諸侯年錶》與古本《左傳》考論（181）
一　小引（183）
二　《十二諸侯年錶》據《左氏春鞦》所製辯（187）
三　《十二諸侯年錶》所見古本《左傳》之異文（197）
四　《史記·十二諸侯年錶》史源略議（202）
五　張、賈本《左氏春鞦》之史料特點之一：史料編年與曆法（205）
六　張、賈本《左氏春鞦》之史料特點之二：材料分割（214）
七　張、賈本《左氏春鞦》之史料特點之三：紀年方式（217）
八　張、賈本《左氏春鞦》之史料特點之四：南方諸侯記事優於
今本（222）
九　從《左氏春鞦》到《左傳》（233）
十　《史記·十二諸侯年錶》編纂過程擬測（237）
十一　附論《春鞦》三次日食錯簡與《春鞦》編纂（240）
十二　結論（246）

第五章　戰國秦漢間《論語》的流變與文獻考古問題（247）
一　引子：定州本《論語》引齣的問題（247）
二　《史記·孔子世傢》與今本《論語》的異同（249）
三　《論語》古本的源流（253）
四　從類型文獻到單種古書——劉嚮校書與古文獻的流變（260）
五　《論語》古本問題的解決與文獻考古問題（267）
六　古文獻關係網絡中的《論語》及其成書的年代（270）
七　附錄：《說苑·修文》篇《齊論語》佚文蠡測（273）

第六章　孟子的聖人係譜及其知識背景
——兼窺戰國秦漢間儒傢知識係統的流變（283）
一　堯、舜故事與《堯典》的流變（285）
二　文王故事與文王《尚書》（300）
三　《孟子》與戰國儒傢《詩》學傳統（311）

第七章　劉歆援數術入六藝與其新天人關係的創建
——以《漢書·五行誌》所載漢儒災異說為中心（321）
一　《漢書·五行誌》所錄《洪範五行傳》文本結構的調整（322）
二　劉歆引數術入六藝及其學術淵源（329）
三　《洪範五行傳》與讖緯的興起與流行（335）
四　從重人事到重天道——劉歆新天人關係的創建（340）
五　結論（344）

參考文獻（346）
後記（358）
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