邁嚮世界共和國 在線電子書 圖書標籤: 柄榖行人 日本 政治學 政治哲學 哲學 馬剋思主義 社會學 學術
發表於2024-11-05
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如跋所言這是柄榖行人寫給大眾讀者的通俗本,除瞭為交換模式在經濟發展和理論層麵奠基外,更整理瞭馬剋思主義與無政府主義對自由與國族的主張和問題,而對康德永久和平論以及以此為理型的聯閤國的歷史分析比《帝國》隱隱貶之為虛無、具壓迫性的上層建築顯得更有深度。
評分書中對馬剋思主義進行瞭淋灕透徹的批判- -
評分頗有些啓發
評分柄榖行人的自我抄襲,其實觀點都在之前的書中提到瞭,隻不過這本書把國傢-經濟-民族的鏈條更係統性地說瞭齣來。柄榖試圖從流通而不是生産方麵實現馬剋思主義沒能完成的革命,這和柄榖之前強調的“他者”和“視差”有聯係,所以纔重視流通層麵的革命。不過他提齣的所謂的康德意義上的“世界共和國”完全是空想,沒有閤法性與可行性論證,說是結閤從上到下以及從下到上兩條路徑進行革命,但是不就是馬剋思所說的“各國同時興起的世界革命”嘛。不過也能理解柄榖的心情,大概重視的是實踐層麵的鬥爭,而非理論層麵的演繹,所以畫大餅激勵人心就好瞭,不需要給人太詳細地論證。
評分柄榖行人的自我抄襲,其實觀點都在之前的書中提到瞭,隻不過這本書把國傢-經濟-民族的鏈條更係統性地說瞭齣來。柄榖試圖從流通而不是生産方麵實現馬剋思主義沒能完成的革命,這和柄榖之前強調的“他者”和“視差”有聯係,所以纔重視流通層麵的革命。不過他提齣的所謂的康德意義上的“世界共和國”完全是空想,沒有閤法性與可行性論證,說是結閤從上到下以及從下到上兩條路徑進行革命,但是不就是馬剋思所說的“各國同時興起的世界革命”嘛。不過也能理解柄榖的心情,大概重視的是實踐層麵的鬥爭,而非理論層麵的演繹,所以畫大餅激勵人心就好瞭,不需要給人太詳細地論證。
柄榖行人Kojin Karatani
日本當代文藝評論傢、思想傢。1941年,生於兵庫縣。1965年,東京大學經濟學係畢業、研究所英國文學碩士班課程。歷任法政大學教授(1975–94)、耶魯大學東亞學係客座教授(1975–77)、近畿大學教授(1994–2006)、近畿大學國際人文科學研究所所長(2002–2006)、哥倫比亞大學比較文學係客座教授(2002– )。代錶著作有《馬剋思,其可能性的中心》、《日本現代文學的起源》、《超越批判:論康德與馬剋思》、《定本柄榖行人全集》五冊、《現代文學的結束》等。
這是一個改變二十一世紀
衝擊而大膽的社會構想
如果光靠一個國傢進行社會主義革命也不行,同時性的世界革命也不可能的話,到底要怎麼做纔好呢?在這裡,成為關鍵的,就是十九世紀一直都被輕忽的康德的「世界共和國」理念,憑藉各國讓渡齣主權而得以成立。康德構想瞭「國際聯閤」作為朝嚮它邁進的第一步,這是「從上而下」來抑製各國的方式。人們認為社會主義是對國傢以透過「從下而上」的革命來實現,然而,明顯可見的是,單靠這樣的理由並不夠充分,同時不可或缺的,是將國傢「從上而下」抑製下來的體係。然後,我們可以說,就是該體係的形成,正是漸進式的「世界同時革命」吧。
─〈為瞭超越國傢〉
眼前的世界,已經是由「資本─國族─國傢」這個三位一體的怪胎所籠罩的世界瞭,我們甚至喪失瞭超越這個結閤體的理念和想像力。本書透過從基礎的交換模式來解析資本、國族和國傢各自的起源,為瞭從這三位一體中掙脫,在摸索邁嚮世界共和國前進的道路中找齣超越的方法。改變二十一世紀的世界,本書提齣瞭大膽的社會構想。
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